《Journal of Archaeological Science》：Ancient DNA reveals a seven-generation lineage and the Zhao-Mu system in Ming-Qing China
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•古代DNA重建了79人的七代人谱系。•揭示了严格的父系继承制度、女性外婚制以及基于世系的空间组织模式。•为墓葬组织中的昭穆等级制度提供了大规模生物学证据。•世系原则塑造了社会结构与等级组织。引言亲属关系是许多古代社会组织的基石，影响着婚姻模式、社会交往、交换网络以及协作劳动
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古代DNA重建了79人的七代人谱系。
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揭示了严格的父系继承制度、女性外婚制以及基于世系的空间组织模式。
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为墓葬组织中的昭穆等级制度提供了大规模生物学证据。
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世系原则塑造了社会结构与等级组织。
引言
亲属关系是许多古代社会组织的基石，影响着婚姻模式、社会交往、交换网络以及协作劳动实践（Souvatzi, 2017）。亲属关系还影响了这些社会的丧葬习俗，包括不同家庭成员的安葬方式、坟墓在墓地上的排列位置以及复杂丧葬仪式的举行。在这些墓葬空间中，个体的位置不仅反映了血缘关系，也反映了其在家族中的地位。尽管文献资料提供了有价值的补充视角，但考古学方法仅为人际关系提供了间接证据。总体而言，考古学一直缺乏重建亲属关系和过去社群社会结构的直接且可靠的证据（Ensor, 2011; Souvatzi, 2017）。
中国丧葬习俗的发展深受封建宗法制度的影响，该制度以父系原则为社会等级的基础。作为封建宗族制度的重要组成部分，昭穆制度（宗族中的等级秩序）因历史文献有限且解释模糊，长期以来一直是学术界争论的焦点（Peng, 2010）。昭穆的概念可追溯至战国早中期（约2400至2300年前），指同一宗族男性成员之间的世代等级（Zuo, 2009）。在这一时期编纂的礼制典籍以及汉代的注释中，昭穆被重新诠释并发展为一种正式化的亲属分类体系（Zhu, 2022）。
昭穆制度规定了墓葬的先后顺序、宗庙中神位的排列以及仪式中亲属的空间布局。它强调始迁祖的核心地位，其后墓葬的排列方式为：左侧为昭，地位较高；右侧为穆，地位较低。父子各代也不排于同一列，而是间隔排列，从而在不同世系之间建立并强化等级区分。通过这种排列模式，宗族等级在仪式和空间上得到了双重确认（Li, 1996）。
在周代，昭穆制度确立了基于亲属亲疏和世代等级的空间原则。这一有序空间组织的理念逐渐延伸至墓葬地的空间布局，成为后世皇陵设计的思想基础。西汉和唐代皇陵的空间布局均体现了这一原则（Shen, 2009）。到了清代，昭穆制度进一步演变为皇陵选址的必要标准（Yang, 2016）。然而，该制度的影响并非仅限于皇室贵族，而是逐渐渗透到地方社会，塑造了普通百姓墓葬的文化观念、仪式实践和空间组织。
确定古代个体间的亲属关系对于评估过去社会的组织至关重要。古基因组学为识别遗传亲缘关系、重建婚姻与繁殖模式以及揭示各地区社会组织模式提供了分子层面的视角（Risch et al., 2023; Racimo et al., 2020）。在中国，尽管古基因组学在亲属关系研究方面取得了重大进展，但多数研究聚焦于史前时期（Wang et al., 2025b; Yang et al., 2025）。对历史时期遗传亲属关系的研究仍相对不足，尤其是对多代族谱和世系制社会的考察。这一知识空白限制了对中国古代亲属关系和社会组织的考古学与历史学理解。
在明清时期的中国，我们的理解在很大程度上依赖于历史文献，这些文献侧重于精英阶层和国家层面的叙事，而往往忽视了地方社群和普通百姓（Fei, 2025; Wang, 2014）。中国考古学传统上关注更早的历史时期，明清时期则鲜有关注。因此，对该时期农村社会组织的研仍然有限。古基因组学为弥合这一差距、深化对明清农村社群社会组织的理解开辟了道路。
中国大运河是世界上最长、最古老的人工水道，历经多个朝代的修建与扩建，成为粮食运输、行政通信和文化交流的重要通道。2014年，大运河被联合国教科文组织列入世界遗产名录（UNESCO World Heritage Centre, 2026）。2020至2021年间进行的考古调查在天津大运河南北沿线发现了大量墓葬，属于明清时期至民国早期运河沿岸村庄的村民墓葬。这些墓地为我们了解过去社群的社会结构提供了窗口，包括其日常生活和亲属组织模式。本研究以保存最为完整的利嘴家族墓地（约1368-1912年）为研究对象，探讨北方农村社群的社会结构以及大运河沿岸村庄的社会生态动态。
章节摘要
利嘴家族墓地的考古背景
利嘴村位于中国天津市北辰区北仓镇，地处北运河的一个弯道处（图1A）。该村建于明朝永乐年间（1403-1424年），原名李家嘴（图S1）（《北辰村志》编辑委员会, 2006; 《津门保甲图说》, 1846）。2021年，天津市文化遗产保护中心对利嘴村进行了考古调查，发现了一处墓葬群（图1B）。
碳十四测年
从M01墓中TBL01b个体的牙齿样本进行了碳十四测年。该样本的碳十四年龄为355 ± 15 BP。使用OxCal v4.4.4软件和IntCal20校准曲线进行校准后，产生了两个95.4%概率范围：479-426 cal BP（44.7%）和392-319 cal BP（50.8%），分别对应公元1471-1524年和公元1558-1631年（图2A）。这些年代范围落在明代中晚期，大约从成化到崇祯年间。这一发现表明
父系组织与家族内部等级
我们生成了利嘴家族墓地79个个体的全基因组数据，并重建了详细的跨世代族谱。利嘴家族采用以父系为核心的丧葬体系，围绕一个跨越七代的大型扩展家庭展开，所有男性均通过直接父系传承相联系。在33座发掘墓葬中，每座至少包含一名家族男性成员。大多数墓葬为合葬墓，通常包含一名家族男性和
CRediT作者贡献声明
屈洋洋：撰写—审阅与编辑，撰写—初稿，可视化，验证，调查研究，概念构思。张家硕：撰写—审阅与编辑，软件，方法学，调查研究。黄海博：撰写—审阅与编辑，方法学，形式分析。宁超：撰写—审阅与编辑，软件，方法学，概念构思。李天舒：验证，数据管理。李剑：调查研究，数据管理。蔡大伟：撰写—审阅与编辑，监督，项目
利益冲突声明
本文稿未在其他地方发表，也未提交至其他期刊。所有作者均已批准提交。作者声明不存在利益冲突。
致谢
我们感谢天津市文化遗产保护中心提供分析材料。感谢任萍和任凯迪的有益讨论。本项目由中国考古人才促进计划资助（编号2024-280）。
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