酷儿佛教研究：跨性别与双性人在佛教传统中的文化定位及对社会工作实践的启示

本研究探讨佛教传统中酷儿(queer)、跨性别(trans)及双性人(intersex)群体的历史定位，为解决社会工作实践中文化敏感性不足的问题提供理论依据。研究人员通过分析佛教经典中的酷儿菩萨故事、探讨tonglen(慈悲冥想)与酷儿创伤及HIV/AIDS的关联、开发适用于非二元性别群体的deity yoga(本尊瑜伽)练习，提出基于brahma viharas(四梵住)的trickle-up社会正义实践框架，为构建包容性灵性社会工作模式开辟新路径。

　　

佛教传统中酷儿(queer)、跨性别(trans)和双性人(intersex)群体的角色定位长期困扰着求助者，亟需系统性澄清。尽管存在对性别多元群体的歧视，但纵观佛教各流派、历史时期和文化区域，都能发现酷儿包容的先例。当前灵性社会工作对佛教的理解多局限于正念(mindfulness)练习，而关于酷儿灵性的研究又过度聚焦欧美主流宗教。

研究团队运用酷儿佛教诠释学(queer Buddhist hermeneutics)，系统梳理多元佛教传统中酷儿群体的历史脉络，特别解读佛经中酷儿与跨性别菩萨(bodhisattvas)的叙事原型。研究发现慈悲冥想(tonglen)与酷儿创伤经历、HIV/AIDS群体存在独特的疗愈关联性。针对非二元(non-binary)和性别流动(gender fluid)群体，研究创新性地开发了基于本尊瑜伽(deity yoga)的修行体系。

在实践层面，研究提出多层次社会工作干预模型，通过借鉴Dean Spade提出的"涓滴向上"(trickle-up)社会正义实践框架，将四梵住(brahma viharas)的教义转化为具身化的服务方案。这些发现为构建兼具文化敏感性和灵性维度的专业社会工作体系提供了重要理论支撑。