综述：阿拉伯、中东和北非（MENA）后裔的种族/民族认同以及偏见、种族主义和歧视的影响

本综述系统阐述了阿拉伯/中东和北非（MENA）族群在美国的种族化历程、面临的偏见与歧视（如伊斯兰恐惧症Islamophobia），及其对心理健康（如PTSD、抑郁）和生理健康（如心血管疾病、糖尿病）的深远影响，并引入累积性种族/民族创伤（CRET）模型作为核心分析框架。

　　

1 引言

社会心理学致力于将政治、社会和文化背景整合到个体研究中，是审视阿拉伯/MENA社群所遭受歧视与种族主义的理想学科。然而，该领域关于此社群歧视、种族主义和偏见经历的研究却十分匮乏。这部分归因于这个庞大的少数族裔群体在联邦层面被归类为白人种族类别。本文概述了阿拉伯/MENA种族/民族分类的简史，阐述了宗教（如穆斯林）与种族/民族身份（如阿拉伯人、巴勒斯坦人）混淆的问题，并审视了关于针对阿拉伯/MENA人群的歧视、偏见和种族主义的心理学文献。累积性种族/民族创伤（CRET）模型被提出作为一个框架，用以帮助解释身份无效化、歧视和种族主义如何影响该社群的经验。

2 美国的阿拉伯/MENA社群

“阿拉伯/MENA”一词既指有阿拉伯血统的人，也指那些不声称有阿拉伯血统（如伊朗人、科普特埃及人、迦勒底人）且更接受中东和北非（MENA）标签的个体。MENA地区包括22个阿拉伯联盟国家，从非洲北部延伸到亚洲西南部，并包括三个非阿拉伯国家：伊朗、土耳其和亚美尼亚。该地区裔人士的祖籍可追溯至现今的多个国家。此外，该地区还有多个 ethnic 和跨国社群。尽管民族多样，但大多数阿拉伯/MENA美国人不认同白人类别。与普遍看法相反，大多数阿拉伯/MENA美国人在宗教上认同为基督教。

该群体向美国的迁移经历了三次浪潮，目前正处于第四次浪潮中，其中包括更多因战争和冲突而逃离家园的个体。第一次浪潮（1800年代至1920年代中期）主要来自现今的叙利亚和黎巴嫩，且多为阿拉伯基督徒。第二次浪潮（1948年）主要由巴勒斯坦人和埃及人组成。1965年美国向非欧洲人开放移民政策后，发生了第三次浪潮，其中包括更多来自整个MENA地区受过高等教育的穆斯林。近期报告显示，来自也门和科威特的移民增加，反映了新兴的第四次移民浪潮。

3 阿拉伯/MENA美国人的种族化

学术界渗透的一个概念是，该群体经历着同时存在的“隐形性”和“超显性”。隐形性源于他们未被联邦政府正式承认为少数族裔群体，因其种族身份被归类为白人。这导致缺乏民权保护、仇恨犯罪数据收集的缺失以及种族差异研究的稀缺。尽管缺乏官方承认，该群体却报告了高度的种族主义、歧视和偏见，导致了超显性的感受和经历。

直到最近，美国行政管理和预算局（OMB）还将阿拉伯和中东/北非（MENA）后裔归类为白人，尽管该社群中许多人不认为“白人”是准确的种族标识。经过40年的倡导和研究，OMB于2024年修订了联邦种族和 ethnicity 报告指南，新增了单独的MENA类别。历史上，美国的种族分类与公民权挂钩。早期，阿拉伯/MENA移民为了获得土地所有权等权利，曾在法庭上请愿要求被承认为白人。如今，面对持续的种族化和歧视，许多阿拉伯/MENA美国人倡导被承认为一个独特的非白人少数族裔。

阿拉伯/MENA美国人的种族化在1967年阿以战争后变得更加明显，当时美国媒体将以色列人描绘成英雄，而将阿拉伯人描绘成暴力和不文明。这种动态在2001年9月11日恐怖袭击（9/11）后加剧，阿拉伯人和穆斯林受到集体指责。虽然许多人认为反阿拉伯歧视始于9/11之后，但学者认为这些过程早在之前就已开始。

阿拉伯/MENA个体作为独特的亚群体，带来了独特的文化习俗（以及在后来的移民浪潮中，不同的宗教习俗），使他们与更广泛的白人种族群体区分开来。此外，美国媒体一个多世纪以来一直强化这种区别。根据社会判断理论，对比效应常常被夸大。尽管直到最近在种族上被归类为白人，但阿拉伯/MENA个体在实践中一直并继续被“他者化”。例如，阿拉伯/MENA民族性经常与穆斯林宗教混淆。根据期望状态理论，这种“他者化”地位和外国性感知预测了更大的威胁感知和对阿拉伯/MENA移民的偏见。他们矛盾的立场凸显了阿拉伯/MENA社群独特 navigating 的复杂且矛盾的种族经历。

4 穆斯林与阿拉伯的混淆

另一个使该少数族裔群体经历复杂化的问题是伊斯兰教与阿拉伯/MENA种族/民族的混淆。不熟悉阿拉伯/MENA社群的人经常将民族性与宗教混为一谈，假设阿拉伯人和穆斯林是同义词，因此他们的经历是相同的。这种混淆也发生在研究中。例如，在研究中对阿拉伯民族性和穆斯林宗教的混淆使用，甚至在标签参与者时为“阿拉伯/伊斯兰”。旨在评估对阿拉伯人内隐偏见的内隐联想测验（IAT）也包含了穆斯林（Arab-Muslim），因此不清楚内隐偏见是由于宗教还是民族性。确实，所有宗教背景的阿拉伯人常被假定为穆斯林，因此穆斯林和基督徒都经历伊斯兰恐惧症（Islamophobia）。然而，重要的是注意到大多数阿拉伯/MENA美国人是基督徒。此外，美国最大的穆斯林群体不是阿拉伯人，而是黑人和南亚人，这进一步复杂化了这种混淆，因为南亚个体被误认为是阿拉伯/MENA的情况并不少见。

穆斯林与阿拉伯/MENA的混淆在某些方面掩盖了该社群面临的反阿拉伯种族主义。此外，对伊斯兰恐惧症（Islamophobia）的关注以牺牲阿拉伯/MENA种族化经历为代价，使得联邦机构忽视了该社群的种族主义经历。这种混淆限制了阿拉伯/MENA社群的公民自由，因为当该群体遭遇歧视时，常被假定是基于宗教的，而基于种族的联邦保护并未赋予阿拉伯/MENA群体。因此，一些学者通过描述“穆斯林种族主义”的经历来混淆宗教和种族/民族。“穆斯林种族主义”这一术语尤其有问题，因为穆斯林可以来自许多不同的种族背景，这会产生独特的种族主义经历。反阿拉伯和反穆斯林偏见是相关的。然而，鉴于这些身份持续被混淆，很难确定基于种族/民族的歧视和种族主义的来源和程度，阻碍了通过政策和政府保护来打击和解决歧视的努力。

5 针对阿拉伯/MENA美国人的歧视与种族主义研究

针对阿拉伯人和阿拉伯/MENA后裔的歧视和种族主义早在1900年代就有记载，这与歧视始于2001年9月11日（9/11）恐怖袭击之后的普遍误解相反。社会心理学关于偏见和种族主义的文献传统上聚焦于黑人与白人的种族关系。学者们指出，其他被种族化的群体，如亚裔美国人和拉丁裔个体，常常被排除在种族主义文献之外。对黑白范式的强调也忽略了阿拉伯/MENA群体。然而，这种忽略不仅是聚焦黑白范式的结果，也是对该泛民族群体种族化经历缺乏承认的结果。这种隐形性最好地反映在联邦阿拉伯/MENA种族/民族人口类别的缺失上。2024年3月，OMB最终修订了种族和 ethnicity 标准，包含了MENA类别，这有望增加对该社群的研究。

很难找到专注于阿拉伯或MENA个体感知的社会心理学研究。当被包括时，它们经常被用作社会认知、外群体偏见和群际过程实验中的反派角色。阿拉伯/MENA美国人很少被独立研究，而是作为实验条件中的“他者”，需要作为一个可怕、不友好、外国、暴力、恐怖分子、未受教育、被压迫（对于女性）、野蛮、原始和厌恶女性的外群体的例子。

当然，也存在专注于对阿拉伯/MENA群体偏见的研究。例如，研究发现阿拉伯申请人在招聘中受到歧视，阿拉伯女性和男性经历不同的歧视效应。其他研究人员专注于改善对阿拉伯人和穆斯林的群际态度。例如，接触娱乐教育来源，如电视情景喜剧和音乐视频，可以减少对阿拉伯和穆斯林的偏见。

社会分类的认知过程，即刻板印象及其负面偏见和偏见态度的后果，在社会心理学中已被长期研究。社会分类过程是自动的。对阿拉伯/MENA社群的刻板印象导致有害行为。一方面，阿拉伯/MENA女性可能被视为异国情调和神秘，但又是顺从和受压迫的；另一方面，阿拉伯/MENA男性作为留胡须、性别歧视的恐怖分子的形象盛行并主导主流意识。由于这个过程是自动的，外群体成员会依赖于主导意识形态和信仰体系。例如，研究发现，当样本中的青少年被展示阿拉伯美国人的小故事时，如果他们认可这些刻板印象，他们就更不可能对阿拉伯美国人产生共情和社会包容。关于可能解释负面刻板印象认可的主导意识形态，研究发现右翼威权主义显著中介了外在宗教性与对阿拉伯/MENA人偏见之间的关系。因此，负面刻板印象的 perpetuation 部分是分类认知过程和告知对有色人种非人化的种族主义信念的功能。鉴于这个过程，对外群体的负面刻板印象可能先于歧视或种族主义行为。

6 阿拉伯/MENA的歧视与种族主义经历

虽然理解对阿拉伯/MENA美国人偏见和歧视的预测因素很重要，但阐明此类歧视和种族主义对阿拉伯/MENA人的影响和经历也至关重要。基于社会心理学理论，Awad等人引入了累积性种族-民族创伤（CRET）模型，以帮助解释阿拉伯/MENA个体中种族主义和歧视的经历。CRET识别了历史、制度和人际创伤如何影响结果，如身心健康，以及恐惧、绝望和疏离感。该模型特别强调了MENA美国人的交叉民族、种族和宗教身份，以及这些身份如何具有歧视和压力的复合效应。

CRET模型认识到，由于复合歧视和地缘政治污名化，MENA美国人经常感到被边缘化和排斥在主流社会之外。根据CRET模型，这些经历是由宏观和微观层面的逆境共同塑造的。在宏观层面，历史创伤、制度歧视和国家对MENA社群的敌意造成了系统性的障碍。在微观层面，人际偏见和社会排斥强化了这些结构性不平等。这些影响歧视的宏观和微观因素相互结合，为MENA美国人产生了一个持续的创伤循环。

6.1 歧视的结构性与制度性预测因素

CRET识别了由历史创伤和制度歧视经历驱动的宏观因素。这些因素导致在归属与疏离、机会与劣势、自由与限制的连续谱上产生结果。历史创伤通常始于许多阿拉伯/MENA美国人的原籍国，包括经历政治压迫、战争和流离失所。这些经历在重新安置期间通过歧视经历而加剧。导致阿拉伯/MENA美国人此类歧视实例的是国家层面对阿拉伯/MENA美国人的负面看法和敌对对待，其根源在于地缘政治紧张局势和历史偏见。因此，阿拉伯/MENA美国人遭到更多的监视、 policing 和负面媒体描绘。

几十年来，阿拉伯/MENA美国人的制度歧视，其特征是社会机构中针对这些社群的政策或规范，塑造了他们的生活现实。9/11后的政策，如《美国爱国者法案》，使阿拉伯/MENA美国人遭到广泛的种族和宗教定性，清真寺和穆斯林社区中心受到持续监视。类似地，行政命令13769（通常称为“穆斯林禁令”）禁止来自MENA地区六个国家的居民进入美国。与普遍看法相反，对MENA美国人的制度歧视也早于9/11。1972-1975年的“博尔德行动”就是国家批准的歧视的一个明显例子，它通过监视、监控和审讯针对在美国的阿拉伯学生，调查他们参与政治运动的情况。根据CRET模型，这些政策，加上经常将MENA个体框定为安全威胁的国家言论，强化了阿拉伯/MENA美国人因结构性障碍和社会排斥而经历的创伤。加剧这些深远问题的是联邦对阿拉伯/MENA美国人的错误分类，他们被承认MENA身份直到最近才正式化，并将反映在2030年人口普查中，尽管阿拉伯/MENA个体自1800年代末就已在美国存在。先前在美国人口普查中缺乏对阿拉伯/MENA美国人的承认， perpetuated 了他们种族化经历的隐形性，使得追踪和解决针对阿拉伯/MENA人群的种族歧视更加困难。

这些歧视经历可以影响个体和社群跨越世代。阿拉伯/MENA美国人过去几代的创伤并不会在美国居住期间消失，而常常被当前的现实所强化。这种持续的创伤循环影响着身份形成，并因MENA美国人在联邦层面的错误分类而加剧，使他们面对歧视时拥有更少的制度保护。

6.2 个体与人际歧视和种族主义

上述更广泛的系统因素不仅是创伤本身的来源，它们也创造了在微观层面引发更个人化和日常创伤经历的条件。这些逆境被认定为 interpersonal 歧视和身份相关的挑战。国际事件和歧视性法律影响了阿拉伯/MENA美国人的人际歧视，其特点是阿拉伯/MENA美国人受到另一个个体的区别对待。在人际层面，这表现为针对MENA美国人的仇恨犯罪和仇恨言论（如种族诽谤、仇外互动和社会排斥）的激增。实施这种对待的人被认为持有强烈的偏见观点，其根源在于他们相信阿拉伯/MENA美国人是恐怖分子。这种对MENA美国人的 framing 驱动了针对这些社群的歧视行为。具体的微 aggression 包括质疑他们作为美国人的合法性、将阿拉伯/MENA女性异域化，以及期望MENA美国人为恐怖袭击道歉。这些微观层面的创伤经历会随着时间的推移而累积，导致绝望、疏离和不安全感等结果。

7 歧视与身心健康

正如CRET模型所述，阿拉伯/MENA美国人的歧视和种族主义经历导致不良的心理和生理健康结果。虽然关于阿拉伯/MENA社群经历的文献在增长，但研究已确定歧视经历与负面心理健康结果显著相关。正如CRET模型所假设，歧视经历直接与个体层面的结果相关，包括心理和生理健康。为了证明这些关系之间的一些潜在机制，研究发现歧视与其阿拉伯/MENA样本中增加的心理困扰直接相关；这种关联由个人控制感中介。换句话说，更高的歧视与感知到的更低个人控制和更高水平的困扰相关。

歧视以其各种形式极具破坏稳定性，导致累积的压力水平，可能导致更高的 allostatic 负荷。这种压力在认知和情感上对阿拉伯/MENA社群造成了损害，他们同时还面临着常见的日常压力源。学者们已经确定，该群体中的种族和宗教歧视与增加的抑郁风险相关。预期地，歧视与更高的压力反应直接相关，这可能导致该社群中的过度警觉甚至躯体主诉。其中许多关联直接与持续的社会政治事件相关。不幸的是，围绕心理健康的污名以及缺乏获得文化敏感服务的机会，导致阿拉伯/MENA社群成员的服务利用和求助水平较低。

歧视对心理健康结果的影响也在阿拉伯/MENA社群内的亚组中进行了检视，包括按宗教和性别探索差异。关于性别，文献结果不一。有研究发现男性因歧视而经历的心理困扰比女性更多。另有研究发现阿拉伯/MENA女性的职场歧视与高 burnout 率相关。其他几项研究发现，虽然基督教和穆斯林阿拉伯/MENA社群都经历了显著高水平的歧视，但穆斯林阿拉伯社群的经历水平可能更高，这对心理健康结果有显著影响。这种关系也在阿拉伯青少年和过渡年龄青年中得到了复制，发现歧视与心理困扰相关，但文化资源可能作为缓冲其有害影响的缓冲器。

除了心理健康，歧视和种族主义作为一种持续的压力源，对身体健康具有重大后果。9/11后，增加的污名化加剧了阿拉伯和中东/北非（MENA）社群间的健康差异。虽然阿拉伯/MENA美国人未被包括在样本中，但一项元分析发现歧视经历始终与较差的健康结果相关。他们假设这种关系是通过歧视后经历的压力水平增加起作用的。总的来说，阿拉伯/MENA美国人往往比非阿拉伯/MENA白人多数群体拥有更差的身体健康状况。阿拉伯/MENA个体表现出较高的心血管疾病、糖尿病、呼吸系统疾病、消化系统疾病和高血压的患病率。种族和宗教歧视的结合加剧了阿拉伯/MENA社群间的健康差异；然而，这一领域在健康研究中未得到充分检验。

一项专注于阿拉伯/MENA美国人身体健康的范围审查揭示了受结构和