实践“Netukulimk”：加拿大纽芬兰省Ktaqamkuk地区对具有文化意义的物种的本土治理方式

《FACETS》：Practicing “Netukulimk”: Indigenous governance of culturally significant species in Ktaqamkuk (Newfoundland, Canada)

本研究以Miawpukek原住民部落为例，探讨基于Netukulimk原则的原住民主导的物种保护实践。通过访谈和焦点小组，发现原住民通过四个核心准则（取所需、物尽其用、时令采摘、共享资源）管理文化关键物种（CSS），包括熊、鲑鱼、蓝莓等，实现生物多样性保护与文化复兴的双赢。研究提出生物文化指标框架，强调在原住民土地管理中整合生态与人文维度，为全球生物多样性公约（CBD）的30%保护目标提供本土化评估方法。

　　### 从传统智慧到现代保护：Miawpukek第一民族的生物文化视角

在当今全球环境治理的背景下，由原住民主导的保护方式正逐渐成为一种既有效又公正的替代方案。这种方案与传统的国家主导模式，如国家公园和保护区，形成了鲜明对比。后者往往以生态保护为核心目标，却可能无意间导致原住民被驱逐出他们世代居住的土地和领地，甚至破坏其文化与传统。相较之下，原住民的保护实践更加强调生物多样性与人类福祉之间的紧密联系。这些实践通常以生物文化原则为基础，不仅关注物种本身，还重视与之相关的文化价值、社会关系以及地方认同。通过与Miawpukek第一民族的合作，本研究旨在探讨其传统领地Ktaqamkuk（纽芬兰，加拿大）中具有文化意义的物种（CSS）的生物文化维度，并记录这些物种的保护与管理过程。

Miawpukek第一民族的保护实践基于其独特的“Netukulimk”理念，这一理念反映了他们与土地和生态系统的深厚联系。Netukulimk强调的是一种可持续的生活方式，即“只取所需，充分利用所取之物，并确保未来世代也有资源可利用”。这种理念不仅指导着他们对CSS的管理方式，还塑造了他们对自然环境的整体认知。通过与长者、猎人以及原住民保护者（Indigenous Guardians）的深入访谈，我们识别出一系列CSS，并探讨了它们与原住民社区之间形成的生物文化指标。

研究显示，CSS的保护不仅是生态意义上的，更是文化传承的重要组成部分。这些物种往往与原住民的日常生活、传统知识、语言以及习俗紧密相连。例如，某些CSS是社区成员获取食物、药物和材料的重要来源，同时也与他们的仪式、象征意义和文化叙事息息相关。通过记录和分析这些生物文化价值，我们可以更好地理解原住民如何通过保护CSS来维持与自然的互惠关系，并促进生态与社会的双重福祉。

此外，CSS的保护还涉及一系列具体的实践，如传统的捕猎、采集和管理方式。这些方式不仅体现了原住民对自然资源的尊重，还展示了他们如何通过教育、培训和社区参与来增强对CSS的保护能力。例如，Miawpukek第一民族的保护者通过实地监测和数据收集，确保CSS的可持续利用，同时也在社区内部推广相关知识和技能。这些实践表明，原住民的保护方式不仅关注物种的存续，还致力于恢复和维护与自然相关的文化价值。

在研究过程中，我们发现CSS的保护与原住民的社区结构、地方知识以及传统法律密切相关。这些法律和协议不仅指导着CSS的利用方式，还反映了原住民对生态系统的整体理解。例如，Miawpukek第一民族的保护者强调，捕猎和采集活动必须遵循特定的时间和地点，以确保资源的可持续性。这种做法不仅保护了CSS，还促进了社区内部的互助和共享，体现了原住民对自然和人类关系的深刻认知。

通过这些生物文化指标，我们可以看到原住民如何通过保护CSS来促进社区的可持续发展。这包括对传统知识的传承、语言的复兴以及地方实践的恢复。例如，Miawpukek第一民族的保护者正在努力恢复传统的捕猎和采集技能，并通过教育和培训项目将这些知识传递给下一代。这种知识的传承不仅有助于社区成员更好地适应环境变化，还增强了他们对CSS的保护能力。

此外，CSS的保护还涉及一系列具体的挑战，如气候变化、资源开发以及社区成员与自然之间的关系断裂。这些挑战对原住民的保护实践构成了阻碍，但同时也促使他们寻找新的解决方案，以确保CSS的可持续利用。例如，Miawpukek第一民族的保护者正在与政府机构和非政府组织合作，制定新的保护策略，以应对气候变化带来的影响。

最后，本研究强调了生物文化指标在政策制定和实施中的重要性。这些指标不仅反映了原住民的保护实践，还为全球生物多样性保护目标提供了新的视角。通过将这些指标纳入政策框架，我们可以确保保护活动不仅关注生态效益，还重视人类福祉。这种综合性的保护方式有助于实现真正的可持续发展，并促进原住民与自然之间的互惠关系。

### 从传统到现代：生物文化视角下的保护实践

随着全球对生物多样性保护的重视，越来越多的学者和政策制定者开始关注原住民在这一过程中的作用。原住民的保护实践不仅基于他们的传统知识和习俗，还体现了他们对自然环境的整体理解。这种实践通常包括对CSS的保护、管理、监测以及教育，而不仅仅是对单一物种的保护。通过这些实践，原住民不仅维护了生态系统的健康，还促进了社区的可持续发展。

研究显示，原住民的保护实践往往与他们的社区结构、地方知识以及传统法律密切相关。这些法律和协议不仅指导着CSS的利用方式，还反映了原住民对自然和人类关系的深刻认知。例如，Miawpukek第一民族的保护者强调，捕猎和采集活动必须遵循特定的时间和地点，以确保资源的可持续性。这种做法不仅保护了CSS，还促进了社区内部的互助和共享，体现了原住民对自然和人类关系的深刻理解。

通过这些生物文化指标，我们可以看到原住民如何通过保护CSS来促进社区的可持续发展。这包括对传统知识的传承、语言的复兴以及地方实践的恢复。例如，Miawpukek第一民族的保护者正在努力恢复传统的捕猎和采集技能，并通过教育和培训项目将这些知识传递给下一代。这种知识的传承不仅有助于社区成员更好地适应环境变化，还增强了他们对CSS的保护能力。

此外，CSS的保护还涉及一系列具体的挑战，如气候变化、资源开发以及社区成员与自然之间的关系断裂。这些挑战对原住民的保护实践构成了阻碍，但同时也促使他们寻找新的解决方案，以确保CSS的可持续利用。例如，Miawpukek第一民族的保护者正在与政府机构和非政府组织合作，制定新的保护策略，以应对气候变化带来的影响。

最后，本研究强调了生物文化指标在政策制定和实施中的重要性。这些指标不仅反映了原住民的保护实践，还为全球生物多样性保护目标提供了新的视角。通过将这些指标纳入政策框架，我们可以确保保护活动不仅关注生态效益，还重视人类福祉。这种综合性的保护方式有助于实现真正的可持续发展，并促进原住民与自然之间的互惠关系。