重拾被遗忘的记忆：通过滑板和去殖民化的空间设计，为肯尼亚内罗毕的城市荒地注入新的活力

《Frontiers in Sports and Active Living》：Reviving the forgotten: breathing life into urban wastelands through skateboarding and decolonial placemaking in Nairobi, Kenya

内罗毕滑板青年通过 reclaiming 废弃屋顶、广场等灰色空间，以运动实践构建反殖民城市叙事与性别平等共同体。他们以 DIY 爆破、环境护理和情感归属为核心，将滑板转化为抵抗殖民规划与父权规范的具身化伦理，形成基于流动性、集体照护和非正式经济的城市再生产模式。研究揭示滑板作为多维度文化实践，既是对殖民空间遗产的重新编码，也是草根气候行动与性别正义的具象化表达。

　　在肯尼亚首都内罗毕，滑板运动成为年轻一代表达主体性、重新想象城市空间的重要方式。通过身体的移动、关怀与共同在场，滑板爱好者将被忽视的公共区域——广场、屋顶和临时搭建的滑板场——转化为社区建设、生态关怀和情感归属的场所。本研究基于半结构化访谈、实地观察和感官民族志方法，揭示滑板运动如何在内罗毕的城市语境中，成为一种抵抗殖民历史和父权结构的实践，推动城市空间的重构和青年主体性的重塑。滑板不仅是一种休闲活动，更是一种情感与关系导向的世界构建实践，它引导着内罗毕青年走向一种去殖民化的城市未来。

内罗毕是一个快速发展的城市，人口超过480万，其中约四分之三的人口年龄在35岁以下。许多青年通过非正式就业方式维持生计，城市基础设施的不足和经济的不稳定性使得“tarmacking”（在街头寻找工作）和“hustling”（努力谋生）成为当地青年生活的重要组成部分。滑板运动则在这些挑战中提供了另一种可能性，它不仅是身体的活动，更是心理和情感的实践。滑板者通过在城市的边缘地带滑行，将原本被忽视的空间转化为自我表达和集体互动的场所，从而挑战了城市空间的权力结构。

在内罗毕的滑板场景中，滑板者常常将滑板运动描述为一种“前进”的方式，这既是一种字面意义上的移动，也是一种象征性的努力。滑板的每一次尝试、每一次失败、每一次成功，都成为他们面对生活不确定性时的应对策略。滑板不仅仅是一种技能，更是一种生活方式的体现。它鼓励滑板者在面对困难时保持坚韧，通过重复练习和同伴支持，逐步建立起自我认同和社区归属感。滑板运动的这种特质，使其成为一种非正式的教育实践，它通过身体的参与、情感的交流和共同的体验，帮助滑板者在不断变化的城市环境中找到自己的位置。

滑板运动还具有显著的性别维度。尽管女性滑板者在内罗毕的滑板场景中逐渐获得更多关注，但她们仍然面临着来自传统性别观念的偏见。许多女性滑板者提到，她们经常被要求“待在家里”，而不是在街头滑行。然而，这种偏见并未阻止她们的参与，反而激发了她们在滑板场中展现自我、挑战性别界限的勇气。通过建立女性主导的滑板团体，如She Skates Kenya和GirlSkate Nairobi，女性滑板者不仅获得了技能，还构建了一个相互支持、共同成长的社区。她们的滑板实践不仅体现了对性别不平等的抵抗，也展现了女性在城市空间中重新定义自我和归属感的能力。

在滑板运动中，关怀不仅是个人层面的情感表达，更是一种集体实践。滑板者通过清理垃圾、搭建临时滑板设施和重新定义废弃空间，展现了对社区和环境的深切关怀。例如，在内罗毕河岸的清理活动中，滑板者不仅改善了环境，还通过这些行动重新赋予废弃空间意义。他们将这些区域视为社区的一部分，而不是被遗弃的“废土”。这种对空间的重新想象，体现了滑板者如何通过行动和创意，将被边缘化的区域转化为具有生命力和归属感的地方。

滑板运动的这些实践并非没有挑战。滑板者在面对城市中的不稳定性、多重边缘化、警察干预、污名化以及内部集体的矛盾时，需要不断调整自己的策略。他们通过持续的行动和对话，尝试在这些复杂的社会环境中找到平衡。滑板者的故事也揭示了城市空间的深层问题：殖民历史如何塑造了空间的不平等，以及这种不平等如何影响了青年的生活方式和社区互动。

滑板运动还与更广泛的去殖民化城市理论相呼应。它不仅是一种身体的活动，更是一种文化和政治的实践。滑板者通过他们的行动，挑战了殖民时期遗留下来的不平等空间结构，重新定义了城市空间的意义。他们通过滑板运动，将废弃的空间转化为共同的资源，构建了一个基于关怀、创造力和归属感的社区。这种实践不仅促进了青年的自我发展，也为城市未来的重建提供了新的可能性。

滑板运动的这些特性，使其成为一种独特的城市实践。它不仅关注个人的技能提升，更关注集体的福祉和空间的重新定义。滑板者通过他们的行动，展现了如何在不稳定的环境中找到归属感和自我价值。他们将滑板运动视为一种抵抗和重塑城市空间的方式，同时也是一种情感和身体的表达。这种表达方式，不仅丰富了城市的文化生活，也为青年提供了新的社会参与和自我实现的途径。

滑板运动的未来，或许在于它如何继续推动城市空间的去殖民化和生态化。滑板者通过他们的行动，不仅改善了社区的环境，也促进了更广泛的生态意识。他们通过清理垃圾、重新利用废弃材料和共同维护滑板场，展现了对环境的深切关怀。这种关怀不仅限于自然环境，也包括对城市空间的重新定义和使用。滑板者通过他们的实践，将城市空间视为一个可以被重新塑造和共享的场所，而不是被遗忘或被控制的区域。

滑板运动的这些实践，也反映了内罗毕青年在面对城市不平等时的创造力和韧性。他们通过滑板运动，将个人的挑战转化为集体的行动，从而在城市的边缘地带找到了属于自己的空间。这种空间的重新定义，不仅有助于缓解青年的经济和社交困境，也为城市的发展提供了新的视角和可能性。滑板运动成为了一种文化现象，它不仅改变了滑板者的生活方式，也影响了整个城市的文化和空间结构。

滑板运动的意义在于，它不仅是一种身体的活动，更是一种文化和政治的实践。它通过滑板者的行动，展现了如何在不稳定的环境中找到归属感和自我价值。滑板者通过他们的实践，将城市空间转化为一个充满活力和创造力的地方，从而挑战了传统的城市规划和管理方式。这种挑战不仅限于空间的物理层面，也包括对社会结构和权力关系的重新思考。

滑板运动的这些特点，使其成为一种独特的城市实践。它不仅关注个人的技能提升，更关注集体的福祉和空间的重新定义。滑板者通过他们的行动，展现了如何在不稳定的环境中找到归属感和自我价值。他们将滑板运动视为一种抵抗和重塑城市空间的方式，同时也是一种情感和身体的表达。这种表达方式，不仅丰富了城市的文化生活，也为青年提供了新的社会参与和自我实现的途径。

滑板运动的未来，或许在于它如何继续推动城市空间的去殖民化和生态化。滑板者通过他们的行动，不仅改善了社区的环境，也促进了更广泛的生态意识。他们通过清理垃圾、重新利用废弃材料和共同维护滑板场，展现了对环境的深切关怀。这种关怀不仅限于自然环境，也包括对城市空间的重新定义和使用。滑板者通过他们的实践，将城市空间视为一个可以被重新塑造和共享的场所，而不是被遗忘或被控制的区域。

滑板运动的这些实践，也反映了内罗毕青年在面对城市不平等时的创造力和韧性。他们通过滑板运动，将个人的挑战转化为集体的行动，从而在城市的边缘地带找到了属于自己的空间。这种空间的重新定义，不仅有助于缓解青年的经济和社交困境，也为城市的发展提供了新的视角和可能性。滑板运动成为了一种文化现象，它不仅改变了滑板者的生活方式，也影响了整个城市的文化和空间结构。

滑板运动的意义在于，它不仅是一种身体的活动，更是一种文化和政治的实践。它通过滑板者的行动，展现了如何在不稳定的环境中找到归属感和自我价值。滑板者通过他们的实践，将城市空间转化为一个充满活力和创造力的地方，从而挑战了传统的城市规划和管理方式。这种挑战不仅限于空间的物理层面，也包括对社会结构和权力关系的重新思考。

滑板运动的这些特点，使其成为一种独特的城市实践。它不仅关注个人的技能提升，更关注集体的福祉和空间的重新定义。滑板者通过他们的行动，展现了如何在不稳定的环境中找到归属感和自我价值。他们将滑板运动视为一种抵抗和重塑城市空间的方式，同时也是一种情感和身体的表达。这种表达方式，不仅丰富了城市的文化生活，也为青年提供了新的社会参与和自我实现的途径。