从异端到正统：中国佛教中的伪经与正典化——以《灌顶经》为例

《Studies in Chinese Religions》：From heresy to orthodoxy: apocrypha and canonization in Chinese Buddhism – the case of the Consecration Sūtra (Guanding jing 灌頂經)

中国佛教经典形成与认证机制研究以《灌顶经》为案例，探讨经典体系从开放到相对封闭的演变过程。通过分析文本版本中的仪式特征与目录标注矛盾，揭示异端文本在经典化过程中的双重作用：既作为本土化仪式载体促进传播，又因存疑属性遭遇目录权威压制。研究证实经典化是寺院管理、仪式效度和信众需求动态博弈的结果，其中文本流行度与学术认可度常呈现背离趋势。

　　

摘要

本文通过对中国佛教经典《灌顶经》（编号T 1331）的深入研究，重新探讨了“经典”及其确立的过程。文章首先将“经典”与“经典化”视为分析性概念，而非绝对的、不可争议的概念。随后，将中国佛教的发展置于关于“开放性经典”与“封闭性经典”的争论背景之下，梳理了相关实践与真实性标准的发展脉络，指出这部最初具有灵活性的经典体系如何逐渐走向相对封闭，但这一过程始终存在争议。研究还分析了该经典中的作者身份认定、文献归属及版本控制机制。文中特别指出了一些独特的现象——例如使用幡旗和灯盏来延长寿命的仪式——这些现象主要出现在该经典的后期章节（尤其是第11至12卷）。通过对词汇和仪式特征的对比分析，本文阐明了为何第12卷成为最早可确定年代的中国佛教文献，为何它获得了广泛的传播，并可能影响了后来的修订版本；尽管僧祐将其归类为“可疑”或“伪经”。分析还表明，这些“伪经”实际上起到了将佛教教义本土化、转化为具有地方影响力的仪式的作用，同时也揭示了经典编纂权威的局限性。最后，本文认为中国佛教的经典化过程是一个持续不断的协商过程，涉及制度性把关机制、仪式的实际效力以及信徒的救赎需求，指出在实践中，文本的流行程度与其规范合法性往往并不一致。