信仰组织的双重角色：英国尼日利亚裔女性亲密伴侣暴力的心理健康求助行为研究

《Discover Public Health》：The role of faith-based organisation in help-seeking for the mental health consequences of intimate partner abuse among Nigerian women in England, UK: a secondary analysis of qualitative data

本刊推荐：针对英国尼日利亚裔女性在经历亲密伴侣暴力(IPA)后寻求心理健康帮助的困境，本研究通过二次分析质性数据，探讨了信仰组织(FBOs)在求助行为中的复杂影响。研究发现FBOs既是重要的情感支持资源，也可能因缺乏专业转介机制而成为求助障碍。研究意义在于为开发多层次文化适应性干预措施、改善NHS Talking Therapies (NHSTTad)服务可及性提供了关键依据。

　　

在英国，每四位女性中就有一位会在一生中经历亲密伴侣暴力(Intimate Partner Abuse, IPA)，这种暴力行为不仅造成身体伤害，更会引发严重的心理健康后果。然而对于尼日利亚裔移民女性而言，求助之路尤为复杂——她们往往首先求助于教堂等信仰组织(Faith-Based Organisations, FBOs)，而非专业医疗机构。这种选择背后隐藏着怎样的文化逻辑？信仰组织究竟是为她们提供庇护的"安全港"，还是无形中延长了痛苦经历的"沉默高墙"？

发表于《Discover Public Health》的最新研究通过深度剖析16位尼日利亚裔幸存者和9位社区领袖的访谈资料，揭示了这一群体在寻求心理健康支持过程中面临的独特挑战。研究者创新性地运用布朗芬布伦纳社会生态模型(Socioecological Model, SEM)作为理论透镜，系统解析了从个人信仰内化到社会结构性歧视的多层次影响因素。

为深入探究这一议题，研究团队采用了严谨的质性二次分析(Qualitative Secondary Analysis, QSA)方法。数据来源于2012-2014年间在英国西北地区收集的25份深度访谈转录文本，所有参与者均为自我认同为尼日利亚裔的成年女性，其中16位具有IPA经历，9位为信仰或社区领袖。研究遵循布劳恩与克拉克的主题分析框架，使用NVivo 11软件进行数据管理，并通过研究者立场性反思确保分析严谨性。特别值得注意的是，研究者本人作为尼日利亚裔学者兼信仰共同体成员的双重身份，为理解数据中的文化细微差别提供了独特优势。

3.1 教会的帮助：情感支持

研究发现，信仰组织特别是教堂，为尼日利亚裔女性提供了至关重要的情感支持网络。一位曾担任教会妇女领袖的参与者(WP13)表示："在我当时参加的教堂，所有朋友都支持着我。"这种支持不仅体现在精神慰藉上，还表现为实际的信息支持，如有教会会在活动中专门安排时间讨论家庭暴力问题并公布求助电话(WP4)。信仰组织成为这些远离故土的女性重建社会资本的重要场所。

3.2 教会的帮助：正式求助的限制

然而，这种依赖也带来了意想不到的后果——许多女性因过度依赖信仰组织而延迟了向专业机构的求助。更令人担忧的是，当女性向牧师披露受虐经历时，获得的建议往往基于宗教教义而非专业支持。一位参与者(WP1)回忆道："他们开始引用经文，比如女人要建造自己的家；如果男人有外遇，那一定是女人有问题。"这种将问题归因于受害者的倾向，使许多女性陷入更深的孤立。

3.3 对信仰组织的信任

研究揭示了尼日利亚裔女性对信仰组织高度信任的文化根源。从集体主义文化背景移民至个人主义社会，教堂成为她们最重要的信任枢纽。一位信仰领袖(LP1)指出："人们来教堂是出于信任...他们更愿意向有相同宗教背景的人敞开心扉，而非求助社会服务机构。"这种信任既为支持提供了基础，也可能成为寻求专业帮助的障碍。

3.4 进一步培训和技能提升的渴望

信仰领袖们自身也意识到其在应对IPA方面的能力局限。多位领袖表达了对专业培训的迫切需求，一位领袖(LP3)坦言："如果我能更多了解社会服务和其他组织的工作，将有助于减轻我的负担，知道该将人们转介到哪里。"这种对专业知识的渴望与女性参与者的挫折感相呼应，特别是当施暴者拒绝参与教会调解时，牧师的干预往往显得无力(WP9)。

通过社会生态模型的分析框架，研究揭示了这一问题的多层次复杂性。在个人层面，宗教信仰既是为创伤提供应对机制的保护因素，也是阻碍自主求助的约束力量；在人际层面，具有相似文化背景的社会网络通过非正式社会控制强化了女性留在暴力关系中的压力；在组织层面，信仰组织缺乏专业转介机制的结构性缺陷凸显无遗；而在社会层面，移民身份限制(如无公共资金 recourse to public funds, NRPF)和种族化不信任进一步放大了对信仰组织的依赖。

研究最具实践意义的发现在于指出了NHS Talking Therapies for Anxiety and Depression (NHSTTad)服务与信仰组织之间的合作潜力。作为英国主要的心理治疗服务，NHSTTad虽然在改善少数族裔心理健康服务可及性方面取得进展，但参与度和完成率仍不理想。而信仰组织作为尼日利亚裔女性最信任的求助首选，若能建立正式转介伙伴关系，将极大改善这一现状。

尽管本研究通过深度质性分析提供了重要见解，但其局限性也不容忽视。样本规模限制了结论的普适性，且未包含未向信仰组织求助或未获得任何帮助的女性视角。然而，社会生态模型的应用为理解这一复杂现象提供了充分的理论深度，为后续研究奠定了基础。

该研究最终得出结论：信仰组织在英国尼日利亚裔女性应对IPA的心理健康求助过程中扮演着矛盾角色——既是支持资源也是求助障碍。这种双重性呼吁建立信仰组织与专业服务之间的协同工作机制，通过共同设计的转介路径、能力建设和文化适应性干预，真正打通从信仰共同体到专业心理健康服务的最后一公里。未来研究应拓展至其他信仰背景和 diaspora (散居侨民)群体，并追踪女性同时与信仰组织和专业服务机构互动的长期轨迹，为全球移民健康研究提供更丰富的实证依据。