殖民医学与身体规训：印度德瓦达西制度在《传染病法》下的生物权力重构

本研究以福柯生物权力(biopower)理论为框架，剖析英国殖民时期《传染病法》(CD Acts)如何将印度德瓦达西(devadasis)群体病理化，揭示公共卫生政策如何成为殖民者实施阶级、种姓与性别三重压迫的工具。研究发现该法案通过医学监控重构女性身体政治，为后殖民时代的健康治理与性别正义研究提供重要范式。

　　

在19世纪殖民印度的特殊历史语境中，公共卫生政策成为英国实施统治的重要工具。1868年颁布的《传染病法》(Contagious Diseases Acts, CD Acts)表面旨在控制性病在军队中的传播，实则构建了一套针对女性身体的监控体系。其中，与印度教神庙仪式密切关联的德瓦达西(devadasis)群体——这些通过宗教仪式"嫁"给神明的女性表演者，因其传统上可拥有多位性伴侣的习俗，被殖民当局刻意污名化为"道德堕落者"与疾病载体。这种将文化实践医学化的过程，深刻反映了殖民权力如何通过健康话语重构社会秩序。

为解析这一现象，研究人员运用米歇尔·福柯(Michel Foucault)的生物权力(biopower)理论框架，通过历史文献分析法，系统考察了CD Acts在印度马德拉斯和孟买管区的实施档案。研究特别关注该法案如何将德瓦达西从宗教文化承载者重塑为公共卫生威胁，进而揭示殖民医学与种姓、性别压迫的共谋关系。

历史语境：CD Acts与德瓦达西制度
研究表明，1857年印度民族大起义后，英国强化了通过文化干预实施的统治策略。殖民者将德瓦达西传统的"圣婚"仪式曲解为制度化卖淫，利用CD Acts强制其进行阴道检查并登记在册。这种医学监控实质上瓦解了该群体数百年来在艺术传承与宗教仪式中的核心地位。

生物权力理论框架
福柯提出的生物权力概念揭示，现代国家通过管理人口生物学特征（如生育率、发病率）实施控制。CD Acts通过建立"可疑女性"登记制度、强制诊疗站等基础设施，将福柯所述的"规训技术"应用于殖民地语境，形成独特的殖民生物政治(colonial biopolitics)模式。

德瓦达西的双重边缘化
分析显示，德瓦达西不仅因性别遭受压迫，其低种姓身份更使她们成为理想的规训对象。殖民当局通过医学报告将她们建构为"高传染风险群体"，这种科学话语掩盖了其剥夺神庙土地和经济资源的真实目的。

抵抗与权力博弈
档案记载了德瓦达西通过拒绝检查、集体逃亡等策略对抗监管。这些抵抗行为证实了福柯关于权力关系具流动性的论断，也暴露了殖民医学体系的脆弱性。

该研究最终揭示，CD Acts通过三种机制实施控制：将文化差异医学化、建立身体监控基础设施、重构社会身份认知。这种生物政治治理不仅重塑了印度性别秩序，更开创了通过公共卫生实施社会控制的先例。其现实意义在于，为理解当代健康政策中的结构性歧视提供了历史参照，尤其对处理文化敏感性疾病（如HIV/AIDS）防治中的伦理困境具有警示价值。论文的创新性在于首次系统论证了殖民地生物权力与印度种姓制度的交互作用，为后殖民医学人类学研究开辟了新路径。