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在 16-18 世纪欧洲天主教国家，为探究朝圣文化中独特的 “吞服圣像”（Schluckbildchen）现象，研究人员展开相关研究。发现吞服圣像是流行的朝圣纪念品，能传递治愈力量。这一研究为理解当时宗教与医学文化交融提供新视角。
在 16 世纪初至 18 世纪的欧洲，宗教与社会生活紧密交织。当时，天主教教会发起的反宗教改革运动（Counter - Reformation）在中欧和南欧地区持续推进。这一时期，社会上存在诸多复杂的现象。一方面，随着宗教改革的冲击，天主教教会面临着信仰重塑的挑战，传统宗教仪式和信仰实践需要进行规范与调整；另一方面，民间对于宗教的热情高涨，各种宗教活动蓬勃发展，朝圣成为民众表达信仰、寻求精神慰藉和治愈的重要方式。
在朝圣文化中，出现了一种独特的现象 ——“吞服圣像”（Schluckbildchen）。这些邮票大小、印有圣人奇迹图像的纸张，成为了备受欢迎的朝圣纪念品。民众认为，吞服这些圣像不仅是将看到的奇迹图像带回家，还能获取其蕴含的治愈力量，用于治疗发烧或其他疾病。然而，对于这一现象背后的文化内涵、医学意义以及宗教影响，学界却缺乏深入的研究与理解。正是在这样的背景下，研究人员开展了关于 “吞服圣像” 的研究，旨在揭开这一独特文化现象的神秘面纱，探究其在宗教、医学和社会层面的重要意义。
研究人员通过广泛收集资料，深入研究了奥地利和巴伐利亚等地的案例。从历史文献中挖掘有关反宗教改革运动、朝圣活动以及 “吞服圣像” 的记载，对当时的宗教背景、社会环境进行了全面梳理。最终得出结论：“吞服圣像” 在 16th至 18th世纪的欧洲天主教国家朝圣期间极为流行，它作为一种朝圣纪念品，承载着民众对奇迹治愈的期望，成为了宗教与医学文化交融的独特见证。这一研究意义重大，它不仅丰富了人们对欧洲宗教历史和文化的认识，还为研究宗教与医学的关系提供了新的视角，让我们看到在特定历史时期，宗教信仰如何影响人们的医疗观念和行为。该研究成果发表在《Clinics in Dermatology》上。
研究人员主要采用了文献研究法，通过查阅大量与反宗教改革运动、朝圣文化、民间信仰相关的历史文献，获取有关 “吞服圣像” 的信息。同时，对不同地区如奥地利和巴伐利亚的案例进行分析，对比不同地区在 “吞服圣像” 现象上的异同，以此深入了解这一文化现象。
研究结果
- 反宗教改革运动与宗教规范：天主教教会在反宗教改革运动中，以特伦托会议（Council of Trent，1545 - 1563）为契机，对宗教活动进行规范。要求消除对圣人祈祷中的迷信行为（omnis superstitio in sanctorum invocatione）、取消对遗物的过度崇拜和对图像的不当使用（tollatur），以及杜绝一切贪财逐利行为（omnis turpis quaestus）。
- 圣地与朝圣的兴起：反宗教改革运动期间，许多圣地，包括路边的耶稣受难像（Calvaries）纷纷涌现。其中，对圣母玛利亚的崇拜占据主导地位，在德国神圣罗马帝国皇帝斐迪南二世（1578 - 1637）和普罗科皮乌斯?冯?滕普林（1609 - 1680）的推动下，在奥地利的玛丽亚采尔、玛丽亚塔费尔等地建立了相关的崇拜场所。此外，对圣约瑟夫、圣利奥波德（1073 - 1136）等圣人的崇拜也存在。
- 民间信仰与虔诚：民间信仰和大众虔诚与日常生活紧密相连，它能更直观地反映民众的内心诉求，与神学家和形而上学家的理论思辨形成鲜明对比。
- 可食用图像的流行：从中世纪到 20th世纪，可食用图像文化一直存在。“吞服圣像” 在中欧和南欧部分地区广受欢迎，圣母玛利亚是这些图像中最常见的主题之一。
- 圣像的融入方式：人们通过将印有圣人图像的小纸片吞服，将图像的使用转化为一种独特的行为。购买者会将圣像带回家，有的放在面包里食用，有的放在舌头上，还有的浸泡在水中饮用。
研究结论与讨论
研究表明，“吞服圣像” 在 16th至 18th世纪欧洲天主教国家的朝圣文化中扮演着重要角色。它作为一种独特的朝圣纪念品，反映了当时民众的宗教信仰、医学观念以及对治愈的渴望。尽管在现代社会，这种行为可能难以理解，但在当时的历史背景下，它是宗教与医学文化相互交织的产物。在宗教层面，它体现了民众对圣人的崇拜和对宗教奇迹的信仰；在医学层面，它反映了当时人们在医疗条件有限的情况下，借助宗教力量寻求治愈的心理。
这一研究的重要意义在于，它为研究欧洲宗教历史、文化以及宗教与医学的关系提供了珍贵的资料。让我们认识到，在不同的历史时期和文化背景下，人们对健康和治愈的追求方式各不相同，宗教信仰往往在其中发挥着重要作用。同时，也启发我们思考现代医学与传统文化、信仰之间的关系，如何更好地理解和尊重不同文化背景下的医疗观念和行为，为跨文化医学研究和医疗实践提供借鉴。
