澳大利亚女同性恋、双性恋及酷儿(LBQ)女性电子烟使用的酷儿理论解析：身份表达、社群联结与抵抗实践

为解决LGBTQ人群电子烟使用率显著高于普通人群的现象及其背后的社会文化动因，澳大利亚研究团队通过60例半结构化访谈，运用酷儿理论(Queer Theory)框架，揭示了LBQ女性将电子烟使用建构为兼具美学表演、性别表达和社群联结功能的争议性实践。研究发现电子烟既是抵抗公共卫生话语的载体，也再生产了关于越轨行为的张力，为制定减少LGBTQ健康不平等的政策提供了文化维度的关键证据。

　　

在澳大利亚，一个引人深思的现象正在引发公共卫生领域的关注：女同性恋、双性恋和酷儿(Lesbian, Bisexual, Queer, LBQ)女性使用电子烟的比例是异性恋人群的两倍。这种差异不能简单用"少数群体压力(Minority Stress)"理论解释——传统观点认为性少数群体通过物质使用缓解歧视带来的心理压力。更值得探究的是，当电子烟的甜腻蒸汽在酷儿酒吧弥漫，当彩虹色烟杆成为性别表达的配饰，这种新兴消费行为是否正在被赋予独特的亚文化意义？

来自澳大利亚多所高校的研究团队在《International Journal of Drug Policy》发表的研究，首次通过酷儿理论视角解构了这一现象。研究人员采用目的性抽样招募60名18-72岁的LBQ顺性别/跨性别女性及非二元性别者，通过反思性主题分析(Reflexive Thematic Analysis)解读访谈数据。研究特别关注34名有电子烟使用经历的参与者，通过Butler的性别操演理论(Gender Performativity)分析电子烟如何成为酷儿身份的物质载体。

电子烟作为酷儿美学？
研究发现电子烟的定制化特性（如西瓜味烟油、可装饰的烟具）使其成为性别表演的媒介。跨性别女性Candy描述将发圈缠绕烟杆的细节，展现了电子烟如何通过"日常仪式"建构非二元气质。但参与者Zoya的质疑——"电子烟从未像传统香烟那样具有文化共鸣"，揭示了这种酷儿编码的争议性。

气味相投：电子烟的社群纽带
在悉尼同志酒吧的露台，共享电子烟成为建立亲密关系的仪式。华裔参与者Li描述与女友"通过共享蒸汽创造专属空间"，这种物质交换超越了尼古丁摄取，成为酷儿亲密关系的具身化实践。研究指出COVID-19后仍持续的口腔接触行为，凸显了LBQ群体对联结感的特殊需求。

"为所欲为"：反规范的快感
面对澳大利亚2024年电子烟禁令，32岁的跨性别者Atlanta直言："这只会让我更想吸"。年轻活动家Luna更以"世界末日"论调辩护其选择，这种对健康主义的拒绝呼应了Edelman提出的"酷儿反未来性(Queer Antifuturity)"理论。但63岁的Marge对"像青少年般吸电子烟"的羞耻感，表明抵抗实践始终伴随主流规训的压力。

这项研究突破了公共卫生研究将电子烟简单归因为"自我医疗"的局限，首次揭示其在LBQ社群中的三重文化功能：作为性别操演的物质界面、酷儿社交性的催化剂，以及对健康资本主义的微观抵抗。但研究也警示，当政策制定者仅看到电子烟的"危害"而忽视其文化意义时，可能加剧对性少数群体的制度性污名。正如作者强调，有效的减害策略必须理解：对某些LBQ女性而言，那缕粉色蒸汽不仅是尼古丁的载体，更是酷儿生存方式的宣言。

该研究的创新性在于将Butler的操演理论拓展至物质消费研究，为理解LGBTQ健康不平等提供了新范式。后续研究可进一步探讨不同亚群体（如原住民酷儿）的电子烟文化差异，以及社交媒体如何重塑这些实践。这些发现对正在制定电子烟政策的亚太地区具有重要参考价值，提示公共卫生干预需要与酷儿社群共同设计，避免复制主流社会对性少数生活的规训逻辑。