中国宗教寺庙：人类主导景观中古树长期庇护所的文化生态学意义

本研究揭示中国佛教与道教寺庙作为古树及濒危树种长期庇护所的关键作用。通过分析6,545座寺庙中的46,966株古树数据，发现寺庙内古树密度（29.1株/公顷）是外部环境（0.0039株/公顷）的7,000余倍，且平均树龄更高（261.0 vs 203.2年）。研究首次量化了宗教文化对植物多样性保护（ex situ conservation）和物种传播（如银杏Ginkgo biloba跨自然分布区扩散）的深远影响，为文化景观中的生物保护（biodiversity conservation）提供新范式。

　　

宗教寺庙是古树长期庇护所

在中国人类主导的景观中，宗教寺庙意外成为古树存续的关键避难所。研究团队建立的数据库涵盖5,125座佛教寺庙和1,420座道教寺庙中的46,966株百年以上古树，揭示这些宗教场所的古树密度达到惊人的29.1株/公顷，是外部环境（0.0039株/公顷）的7,000多倍。更值得注意的是，寺庙内古树平均年龄达261.0年，显著高于外部古树的203.2年。北京潭柘寺（建于公元307年）等著名寺庙甚至保存着178株古树，其中最古老的个体可追溯至东汉时期（25-220 CE），与我国首座官办寺庙白马寺（建于68 CE）的建立时期吻合。

濒危物种的最后堡垒

寺庙为61种濒危树种提供庇护，占研究区域所有濒危树种的46.7%。其中8个物种（如普陀鹅耳枥Carpinus putoensis）仅在寺庙中发现存活个体，浙江慧济寺保存着该物种全球唯一的200年古树。云南梧桐Firmiana major在199年被宣布野外灭绝后，其寺庙保存个体通过人工繁殖重获生机。这些案例证明，宗教场所的ex situ保护（迁地保护）对维持"活化石"物种（如银杏、楠木Phoebe zhennan）具有不可替代的价值。

佛教推动物种跨区传播

佛教文化显著扩展了特定树种的分布范围。67种佛教相关树种虽仅占总数12.5%，却构成寺庙古树的65%。通过比对《中国木本植物分布图集》数据，发现佛教树种的分布县数（104.2县）是非佛教树种（12.1县）的8.6倍。典型如银杏Ginkgo biloba——佛教最重要的圣树，其古树分布与寺庙位置高度相关（GAM模型验证）。基因组证据显示，该物种冰期避难所仅存于大娄山、南岭等孤立区域，而寺庙中千年古树的广泛分布，证实佛教传播推动其跨越自然屏障扩散。

保护策略启示

研究提出基于文化生态学的保护建议：
1）承认宗教与传统文化的保护价值，如风水林（fengshui forests）对孑遗植物的保护作用；
2）关注气候变化威胁，古树对极端天气敏感度更高；
3）优先保护寺庙中的濒危物种；
4）区分自然遗留古树（生态价值）与栽培古树（文化价值）；
5）促进寺庙内幼苗更新，缓解人为干扰（如割草践踏）对再生的限制。

这项研究首次系统量化宗教文化对古树保护的贡献，为理解人类世（Anthropocene）生物多样性维持机制提供新视角。寺庙作为"文化-生态"耦合系统的典型案例，其保护经验可推广至全球其他宗教景观。研究团队建立的数据库涵盖中国75%的县域数据，为后续保护政策制定提供科学依据。