超越创伤与拥抱生存力：加拿大Beauval印第安寄宿学校幸存者证词中的抵抗与韧性研究

针对临床创伤韧性理论的个体主义局限，研究者通过分析40份加拿大Beauval印第安寄宿学校幸存者证词，首次实证比较了"韧性"(resilience)、"抵抗"(resistance)与"生存力"(survivance)概念。研究发现原住民通过文化延续、集体抵抗等策略主动对抗殖民压迫，为原住民心理健康研究提供了新范式。

　　

在加拿大殖民历史中，印第安寄宿学校(Indian Residential School, IRS)系统对原住民造成的跨代创伤已成为不可忽视的社会伤痕。传统临床心理学将"韧性"(resilience)简单定义为个体应对创伤的能力，这种西方中心主义视角遭到学界质疑——它既忽视了原住民文化的集体性特质，又隐含将殖民后果个体化的风险。为此，密歇根大学Joseph P Gone团队创新性地引入原住民学者提出的"生存力"(survivance)概念，通过分析真相与和解委员会(TRC)2007-2015年间收集的40份Beauval寄宿学校幸存者证词，首次实证解构了创伤应对的多元维度。

研究采用主题分析法，对加拿大萨斯喀彻温省Beauval寄宿学校幸存者的公开证词进行二次分析。该校1860年由传教士建立，后成为联邦资助的强制性同化机构，其运作模式具有典型殖民压迫特征。研究团队通过三级编码识别出37份证词涉及韧性主题，30份包含抵抗叙述，并特别关注证词中体现的社区能动性。

【Trauma and Resilience】
分析显示传统韧性理论在原住民语境中存在三大局限：过度强调个体适应（如"通过体育竞技获得成就感"），忽视文化断裂的结构性根源；将殖民伤害病理化；未能涵盖集体层面的恢复机制。相比之下，证词中体现的"文化连续性"（如秘密使用原住民语言）更符合生态韧性模型。

【Indigenizing Resilience and Acknowledging Resistance】
研究提出"抵抗型韧性"的新范式，在39份证词中识别出两类抵抗：儿童在校期间的直接反抗（如故意破坏校舍），以及家庭社区的间接抵抗（如暗中传授传统知识）。这些发现颠覆了将幸存者视为被动受害者的刻板印象。

【Results】
主题分析提炼出五大核心维度：1）文化延续（通过代际知识传递）；2）未来导向（如受教育后服务社区）；3）个体韧性（适应策略）；4）儿童抵抗（日常反抗行为）；5）集体抵抗（家族网络支持）。这些维度共同构成"生存力"的实践框架，其核心是殖民压迫下的持续性文化存在。

【Discussion】
研究论证了"生存力"相较传统韧性理论的三重优势：强调抵抗的主动性、包含文化维度的恢复力、承认殖民主义的持续影响。例如，证词中多次出现的"偷猎维持生计"行为，既是个体生存策略，更是对资源剥夺制度的政治反抗。

该研究发表于《Social Science》，其突破性在于首次用实证数据验证了原住民学者Vizenor提出的生存力理论，为原住民心理健康干预提供了文化适配的理论框架。更重要的是，它揭示了殖民创伤修复的本质——不仅是心理适应过程，更是文化政治的重建实践。正如一位幸存者所述："我们教孩子设置捕兽夹，不仅为了食物，更是为了记住我们是谁。"这种将日常抵抗升华为文化存续的智慧，正是生存力理论最生动的诠释。