温尼科特理论视阈下早期"我们性(us-ness)"结构的心理社会动力学研究及其对修复性正义的启示

本研究基于温尼科特"没有婴儿这回事"的著名论断，深入探讨了前主体(pre-subject)与(m)other形成的"我们性(us-ness)"无意识结构。研究人员通过两个典型案例揭示：早期依赖关系中未被充分涵容的体验会通过行动符号化地铭刻在关系中，强调主体化过程需要他者(subjectivizing other)在非对称关系中提供本体论根基(ontological grounding)，这种互为主体性(intersubjectivity)的建立不仅塑造个体自我认知(I-ness)，更通过"我们(we)"的集体认同影响社会关系，为修复性正义(restorative justice)提供了新的心理学视角。

　　

这项研究从发展心理学视角解构了温尼科特(D.W. Winnicott)颇具颠覆性的论断——"不存在所谓的婴儿"。研究揭示，新生儿的前主体(pre-subject)状态本质上与照护者(m)other构成共生单元，这种原始的"我们性(us-ness)"结构如同心理胚胎的羊水环境。当早期依赖需求未被充分涵容(holding)时，这种创伤会通过非言语行动(action)在关系中留下符号学印记(semiotically impressed)。

主体化(subjectivation)过程需要他者扮演"心理助产士"角色——在非对称的照护关系中，通过躯体化(somatic)互动提供本体论锚点(ontological grounding)，将新生儿与生俱来的沉默脆弱性转化为具有心理组织(psychic tissue)的主体性。这种内感受性识别(interoceptive recognition)构成自我认知的基石，其质量直接影响个体后续与社会世界的互动模式。

研究通过典型案例展示，当"我们性"体验成功内化，会自然演进为集体"我们(we)"的认同。这一发现为修复性正义(restorative justice)提供了微观基础——传统司法范式忽视的，正是这种通过深度关系重建实现的主体化修复过程。研究最终指向一个根本命题：人类存在的本质，首先是在他者瞳孔中确认自己的存在。