当不可移动遗产“行走”起来：北罗纳德赛岛（奥克尼）羊圈墙作为“有机演化纪念碑”的生态遗产价值研究

这篇综述以苏格兰奥克尼群岛北罗纳德赛岛的羊圈墙（Sheep Dyke）为研究对象，探讨了这一被列为A级保护建筑（HES）的干砌石墙（drystone wall）在“有机演化纪念碑”框架下的遗产管理矛盾。文章通过民族志 fieldwork 揭示当地社区如何通过动态维护实践（如海岸侵蚀导致的墙体位移）重构遗产真实性（authenticity），同时批判性分析国家遗产政策（如HES的“不变性”要求）与区域治理（OIC）的张力，提出以生态学视角（heritage ecology）重新定义“价值”和“连续性”概念，为气候危机下的遗产管理提供新范式。

　　

ABSTRACT
北罗纳德赛岛羊圈墙作为苏格兰历史环境署（HES）认证的A级保护建筑，其特殊性在于它既是持续位移的“活态结构”，又是被法规固化的“不可移动遗产”。本文通过民族志研究揭示：干砌石墙的物质性（materiality）与维护实践如何塑造不同尺度治理（从地方到国家）对遗产真实性、功能与价值的认知冲突，最终提出以“生态遗产”框架超越传统保护范式。

The Sheep Dyke as an ‘organically evolving monument’
这座19世纪为隔离海岸羊群建造的干砌石墙（总长推测约19-20公里），因持续应对海岸侵蚀而被称为“有机演化纪念碑”。当地“原生岛民”（native islanders）将墙体位移（如向内陆重建“steeth”基岩）视为生存必需，其“真实性”恰恰源于动态维护中形成的“响应式伦理”（dispositional ethics of encounter）。混凝土加固等非传统手段（如Neven段的混用）被默许，体现“实用主义优先”的奥克尼文化逻辑。与巴塞罗那圣家堂类似，岛民以“大教堂思维”（cathedral thinking）理解墙体的未完成性——这种“生命史观”（life history）消解了“原真性”与“改变”的对立。

Complicating the matter: managing the ‘spectre of change’
国家政策（HES要求“原物原位”修复）与地方实践严重脱节：OIC员工虽承认海岸环境的动态性，却受制于“不变性”遗产伦理。当Skara Brae等明星遗址争夺资源时，羊圈墙因所有权分散（涉及全岛70名居民）陷入治理困境。案例暴露了“连续性”概念在气候危机下的局限性——HES将“改变过程”本身列为价值来源的表述，与其实践形成反讽。

Ontological confusions and discontinuous boundaries
干砌石墙/工艺（drystone wall/ing）的“物质-非物质”二元性引发本体论混乱：2018年UNESCO将干砌石工艺列为非遗（ICH），而英国DSWA协会则强调其物质传承。德勒兹“组合体”（assemblage）理论为解困提供思路——墙体如同“碎石垒砌的 rhizome”，其断裂与重生构成生态遗产的核心。研究批判“连续性”作为道德义务的预设，指出北罗纳德赛岛集体维护传统的消逝（被挖掘机替代）恰是适应现实的创新。

Conclusion
研究主张以“遗产生态学”（heritage ecology）重构价值评估：将羊圈墙视为与海岸、羊群、社区共生的“渗漏性集合体”（leaky assemblage），其“未完成性”反而成为应对不确定未来的优势。这挑战了HES以“场所特异性”（place-specificity）为核心的管控逻辑，呼吁政策接纳“扰动基线”（disturbance as baseline）的新范式。