文化差异的实时物质生产：德里分治难民中的旁遮普、孟加拉与西北边境身份构建

这篇由伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校（UIUC）人类学学者Erin P. Riggs撰写的论文，通过考古学与人类学（Anthropology）双重视角，揭示了1947年南亚分治（Partition）难民如何通过物质空间重构（如居住景观）强化地域身份认同（Punjabi/Bengali/NWFP-ness），以对抗"难民"标签的污名化。研究结合实地调查（in-site survey）、口述历史和档案分析，提出迁移事件会触发文化身份的自我意识（heightened identity-consciousness），为考古学中"文化-历史"（culture-history）范式的当代应用提供了新案例。

　　

Highlight
迁移触发身份意识的高涨
考古学家和社会文化人类学家（sociocultural anthropologists）发现，迁移事件是观察身份认同（identity）如何被塑造、改变或维持的绝佳窗口。当人们跨越地理边界时，往往会经历剧烈的文化反思——在新环境中，哪些传统需要保留？哪些可以调整？这种"文化自觉"（cultural reflection）促使移民通过物质载体（如建筑布局、生活器物）主动表达身份特征。

文化-历史范式：考古理论已过时，但仍在社区叙事中存活？
尽管"文化-历史"（culture-history）范式因将族群（ethnic groups）简化为静态实体而饱受批评，但德里难民的口述资料显示，他们恰恰通过强调本族群的物质文化特征（如旁遮普人的现代建筑、孟加拉人的绿地空间）来构建身份叙事。这种"自我文化标签化"现象挑战了学术界的理论预设。

从零开始：德里分治难民的身份协商
超过50万难民在分治后十年内涌入德里，其中来自旁遮普（Punjab）、信德（Sind）、西北边境省（NWFP）等地的群体面临双重挑战：既要重建物质生活，又要通过空间实践（spatial practice）对抗"难民=贫困"的刻板印象。

旁遮普难民的进取精神：快速变迁的景观
旁遮普难民将临时安置营改造成现代化社区的故事充满戏剧性——他们用波纹铁皮（corrugated iron）搭建商铺，将政府分配的标准化住宅个性化改造，这些行为被自我描述为"旁遮普式企业家精神"（Punjabi industriousness）的体现。

迁移需要政治化的身份信号传递
本案例证明，移民的物质文化选择（material culture）本质上是政治行为：孟加拉难民通过打造节日广场（festival grounds）强调文化延续性，NWFP难民则通过抵抗政府规划展现坚韧特质。这些策略共同构成对抗主流污名的话语武器。

（注：根据要求省略了Declaration of competing interest和Acknowledgement部分）