综述：全球视野，本地解决方案：通过合作、有意义的体验和跨文化知识来改善人类与捕食者的共存关系

《People and Nature》：Global perspectives, local solutions: Improving human–predator coexistence through collaboration, meaningful experiences and cross-cultural knowledge

人兽共处是受社会生态因素动态影响的复杂关系，需正视冲突的内在性而非单纯解决问题。本文系统综述76篇文献，揭示社区协作、文化价值观、知识获取、风险感知和情感联结是共处关键，强调跨文化研究需整合原住民知识。

　　人类与捕食者共存是一个复杂而动态的关系，受到多种社会生态因素的影响。这种共存不仅仅是生态学上的一个现象，更是文化、社会、经济和情感相互交织的结果。近年来，随着生态学和人类学研究的深入，人们开始认识到，将冲突仅仅视为需要解决的问题，可能无法全面理解人与捕食者之间的互动。相反，将冲突视为共存的一部分，有助于更深入地探讨人与捕食者之间的正面联系和文化意义。

本文通过系统回顾76篇来自33个国家的同行评审文章，揭示了社会生态因素如何在不同背景下影响人类与捕食者之间的共存。研究强调，除了经济利益外，关系和内在价值、情感以及个人有意义的经历在促进共存方面发挥着更为关键的作用。同时，跨文化研究的重要性也被凸显出来，特别是通过尊重和放大原住民的声音和知识，能够更全面地理解人与捕食者在共享景观中的适应性。

在研究方法上，采用了系统文献回顾的方法，结合了定量和定性分析。研究者们识别出多个关键的社会生态因素，包括知识、暴露度、可感知风险、经济活动、有形和无形的利益、合作、性别和年龄等。这些因素在不同研究中被赋予不同的权重和重要性，但其中一些，如社区合作和知识，显示出更高的相关性。研究还指出，尽管这些因素在某些研究中被频繁提及，但在其他研究中可能被忽视，这说明了研究的多样性和复杂性。

研究结果表明，社区合作在构建人与捕食者共存方面具有至关重要的作用。这种合作不仅涉及当地社会成员之间的互动，还包括机构支持和对国家机构的信任。研究还发现，捕食者在许多文化中被视为具有重要象征意义的生物，它们不仅仅是生态链中的顶级捕食者，更可能代表了自然、精神和文化价值。例如，在哥伦比亚北部的阿鲁阿科人中，捕食者被视为祖先知识的守护者，而在印度，它们则被认为是祖先、神灵和导师，体现了人与捕食者之间复杂的互惠关系。

此外，研究还探讨了风险感知、经济激励和主要经济活动对共存的影响。风险感知往往会影响人们对捕食者的看法，而经济激励则可能成为促进共存的重要工具。然而，研究也指出，单纯的经济激励并不足以改变人们的态度，需要结合社会变革和教育项目，以实现更全面的共存。在一些研究中，主要经济活动被证明是预测共存的重要因素，但其影响程度因文化背景而异，例如，农民的经济状况和对牲畜的依赖程度，可能会影响他们对捕食者的容忍度。

性别和年龄也是影响共存的重要因素。研究表明，男性通常表现出较低的恐惧感、较高的生态知识和对捕食者更浓厚的兴趣，而女性则可能更倾向于保护和学习捕食者。然而，这些模式并非普遍适用，而是受到文化差异和研究方法的影响。同时，年龄对共存的影响也存在多样性，年轻人可能因为教育水平较高而表现出更多的容忍，而年长者则可能由于经验丰富而更倾向于与捕食者共存。

研究还指出了当前研究的局限性，例如，主要依赖英语文献，可能忽略了其他语言中的重要研究；另外，灰色文献和原住民视角的研究也较少被纳入。因此，未来的研究需要更加注重地理多样性和跨文化、跨学科的方法，以更全面地理解人与捕食者之间的共存机制。同时，建议采取情境化的管理策略，结合生态条件和当地社区的文化规范与优先事项，以实现合法、可持续和长期的共存实践。

总的来说，这篇文章强调了在人与捕食者共存的过程中，理解社会生态因素的重要性。通过尊重和整合不同文化的知识体系，以及通过教育和社区合作，可以更有效地促进人与捕食者之间的共存。同时，研究也提醒我们，不应将冲突视为唯一的问题，而应将其视为共存的一部分，从而更好地认识捕食者在生态系统中的作用及其对人类社会的意义。