综述：错位团结体：阅读格雷罗与德班之间的《种族隔离残余》

这篇跨学科综述以"错位团结体"（errantric solidarities）为核心概念，通过民族志场景、理论应用和书评三重奏，探讨了南非德班与墨西哥格雷罗两地抵抗运动的共鸣。作者运用沙拉德·查里（Sharad Chari）的"神学政治时刻"（theologico-political moment）和"被取消资格的时刻"（moment of the disqualified）等理论框架，揭示了非正式团结如何催生黑人政治意识，并分析了革命记忆在生态危机（如飓风奥蒂斯）和城市毁灭（如加沙）中的持续回响。

　　

【Intro - Inter - Outro】

这篇独特的学术文本采用三重视角航行：民族志场景、理论应用和传统书评。通过墨西哥艺术家艾德·罗德里格斯（Ayde Rodriguez）携带曼德拉肖像的巴士之旅，与南非德班的抵抗运动形成跨大陆对话，展现了"错位逻辑"（errantric logic）如何连接看似离散的地理空间。

【错位的艺术与政治】

在墨西哥格雷罗州，自学成才的画家艾德在炸罗非鱼和叠椅子的间隙创作曼德拉肖像。这个看似私人的艺术行为，最终成为外交礼物，揭示了黑人意识在基础设施被忽视地区的独特表达。查里的理论框架在此显现价值：艺术创作不仅是生存间隙的产物，更是在种族资本主义（racial capitalism）条件下生成新政治想象的方式。

【革命记忆的幽灵】

格雷罗的"肮脏战争"与德班的城市革命形成对照。教师转游击队领袖卢西奥·卡瓦尼亚斯（Lucio Caba?as）的案例展示了革命记忆如何持续"萦绕"（haunting）当代。查里的"起义时刻"（insurrectionist conjuncture）理论在此得到拓展——农村生态基础设施（如咖啡种植园）成为独特战场，与德班的工业基础设施形成辩证关系。

【飓风与城市毁灭中的团结】

飓风奥蒂斯摧毁阿卡普尔科后，透析诊所的瘫痪揭示了生物政治（biopolitics）的失效。世界中央厨房（World Central Kitchen）厨师雅各布·弗利金杰（Jacob Flickinger）在加沙遇害的悲剧，将墨西哥生态哀伤（ecological grief）与巴勒斯坦城市毁灭（urbicide）联系起来。这种跨地域共鸣印证了查里的核心观点：基础设施既是控制工具，也可能转变为团结空间。

【被取消资格的起义者】

19世纪初阿卡普尔科邮局长塔巴雷斯（José Mariano Tabares）领导的起义，完美诠释"被取消资格的时刻"。这位混血儿领袖对"黑人像过去那样统治"的追求，最终被独立运动同伙莫雷洛斯（José María Morelos）处决。查里对摄影档案和青年反文化的分析在此获得新维度——被主流革命叙事排斥的抵抗形式，往往通过音乐（如方丹戈舞会）和视觉艺术延续其政治生命。

【理论框架的创新】

查里创造性地融合了福柯生物政治学和黑人马克思主义女性主义（Black Marxist feminism）。前者解释南非政府如何通过城市规划管理种族化人口，后者则揭示这种管理必然遭遇的抵抗。特别值得注意的是对"神学政治时刻"的辩证看待——基督教框架既激发反抗，也可能限制革命想象力，这个洞见在分析墨西哥独立运动时尤为深刻。

从德班到格雷罗，从阿卡普尔科到加沙，种族资本主义的残余不仅体现为物质废墟，更是认知框架的持续暴力。而查里最大的贡献在于证明：在这些裂缝中生长的非正式团结，始终蕴含着改变世界的潜能。