重新评估群体自恋：自恋的神圣性与英雄主义概念

《Journal of Research in Personality》：Re-assessing communal narcissism: the narcissistic sanctity and heroism concept

神圣型与英雄型共情自恋的概念化与验证，基于11个样本（N=5606）运用circumplex模型，提出共情自恋包含神圣型（强调道德优越感）和英雄型（兼具能力与社会贡献动机）两种亚型，并开发了NSHQ量表。

　　在心理学领域，自恋（narcissism）一直是一个复杂且多面的研究主题，其表现形式多样，包括不同类型的自恋特质和行为模式。自恋不仅影响个体的自我认知，还与社会互动、人际关系以及群体行为密切相关。随着研究的深入，学者们逐渐意识到自恋并非单一维度，而是可以进一步细分为多个子类型，例如以代理性（agentic）为核心的自恋和以共情性（communal）为核心的自恋。这些子类型在表现形式、心理机制以及对社会的影响方面存在显著差异。本文探讨了一种新的自恋子类型——共情性自恋中的“自恋神圣性与英雄主义概念”（Narcissistic Sanctity and Heroism Concept, NSHC），旨在更全面地理解自恋的复杂性，并验证其在理论和实践中的有效性。

共情性自恋通常被定义为一种夸大自我价值感，尤其是在共情性领域（如温暖、道德）的表现。然而，传统的研究工具在测量这种自恋类型时存在一定的局限性，未能充分区分共情性与代理性之间的差异，也未能准确捕捉自恋个体在不同社会情境下的行为模式。例如，现有的“共情性自恋量表”（Communal Narcissism Inventory, CNI）虽然在一定程度上反映了共情性自恋的特征，但其将共情性自恋视为单一构念的做法可能忽略了个体在共情性与代理性之间的多重表现。此外，一些研究工具主要关注自恋的自我提升和优越感，而未能充分考虑自恋个体在社会互动中的具体行为倾向。

为了克服这些局限，本文提出了一种新的理论框架，即“自恋神圣性与英雄主义概念”（NSHC）。这一概念基于共情性与代理性之间的相互作用，强调自恋不仅是一种自我提升的倾向，更是一种与社会关系和群体福祉紧密相关的心理结构。具体而言，自恋神圣性（narcissistic sanctity）指的是个体在共情性领域中夸大自我价值感，认为自己具备特殊的道德品质或社会贡献能力。这种自恋类型往往表现为对自我道德优越性的强调，而并不一定涉及实际的社会行为。相反，自恋英雄主义（narcissistic heroism）则是一种更主动的自恋表现，个体不仅在共情性领域中夸大自我价值，还强调自己在代理性领域中的能力，如领导力、影响力和改变社会的能力。这一概念认为，自恋英雄主义的个体可能将自己视为社会的积极贡献者，甚至像英雄一样在社会中发挥作用。

本文通过11个不同的样本（总计5606名参与者，其中56%为女性，来自波兰的普通人群）验证了NSHC的理论基础。这些样本涵盖了多种研究方法，包括对人格特质的测量、同伴评价数据的分析以及对自恋不同维度的比较。通过这些研究，作者发现，自恋神圣性与英雄主义在共情性与代理性之间的关系是相互关联的，且在不同的心理测量中表现出一致的模式。例如，在人际圆周模型（Interpersonal Circumplex, IPC）中，自恋神圣性通常位于高共情性、低代理性的区域，而自恋英雄主义则位于高共情性与高代理性的交叉区域。这一发现表明，自恋神圣性与英雄主义在心理结构上存在一定的区分，但同时也呈现出一定的重叠。

在具体的研究方法上，作者采用了多种人格测量工具，包括“自恋人格量表”（Narcissistic Personality Inventory, NPI）和“自恋赞赏与竞争量表”（Narcissistic Admiration and Rivalry Questionnaire, NARQ）。NPI主要用于测量自恋的病态特征，如夸大自我价值、优越感和竞争性，而NARQ则更关注自恋的赞赏与竞争行为，即个体如何通过自我提升和贬低他人来表达自恋。相比之下，CNI则专注于共情性自恋的测量，但其将共情性自恋视为单一构念的做法可能忽略了个体在代理性方面的表现。因此，本文提出的NSHC试图弥补这一不足，通过区分共情性与代理性之间的不同维度，更准确地测量自恋的复杂性。

在对NSHC的验证过程中，作者首先开发了“自恋神圣性与英雄主义问卷”（Narcissistic Sanctity and Heroism Questionnaire, NSHQ），该问卷包含两个子量表：神圣性（sanctity）和英雄主义（heroism），每个子量表包含5个条目。神圣性的条目强调个体在共情性领域的自我提升，例如“所有人都知道我是完全值得信赖的人”；而英雄主义的条目则强调个体在共情性与代理性领域的双重表现，例如“多亏了我，世界变得更加公正”。通过对这些条目的分析，作者发现，NSHQ能够更全面地捕捉自恋的复杂性，特别是在共情性与代理性之间的相互作用方面。

此外，作者还通过同伴评价数据进一步验证了NSHC的理论基础。同伴评价数据能够反映个体在社会中的真实表现，而不仅仅是自我报告的主观评价。通过对这些数据的分析，作者发现，自恋神圣性与英雄主义在同伴评价中表现出一定的模式，例如，自恋神圣性个体被评价为具有较高的共情性特征，而自恋英雄主义个体则被评价为具有较高的代理性特征。这些发现表明，NSHQ不仅能够测量个体的自我认知，还能够反映其在社会中的实际表现。

在研究过程中，作者还探讨了自恋神圣性与英雄主义在性别差异方面的表现。传统上，女性更倾向于表现出共情性特征，而男性则更倾向于表现出代理性特征。因此，作者假设自恋神圣性与英雄主义可能在性别差异方面呈现出一定的模式。通过对NSHQ的性别差异分析，作者发现，女性在自恋神圣性方面的得分较高，而男性在自恋英雄主义方面的得分较高。这一发现表明，自恋神圣性与英雄主义可能与传统性别角色存在一定的关联，但也可能受到其他因素的影响，例如社会文化、个体经历等。

在理论和实践层面，NSHC的提出具有重要的意义。首先，它能够更准确地测量自恋的复杂性，特别是共情性与代理性之间的相互作用。其次，它能够帮助研究者更好地理解自恋个体在社会中的行为模式，例如，自恋神圣性个体可能更倾向于通过自我提升来获得社会认可，而自恋英雄主义个体则可能更倾向于通过实际行动来改善社会。此外，NSHC的提出还能够为未来的研究提供新的方向，例如，如何在不同的文化背景下测量自恋的神圣性与英雄主义，以及这些自恋类型如何影响个体的社会关系和群体行为。

在研究方法上，作者采用了多种统计分析工具，包括圆周模型（circumplex models）和同伴评价数据（peer-rating data）。圆周模型是一种组织人格特质、行为或价值观的工具，它通过两个相互垂直的轴来区分不同的心理维度。例如，IPC模型通过共情性与代理性两个轴来区分不同的人际关系模式，而CPM模型（Circumplex of Personality Metatraits）则通过大五人格的两个高阶维度（Alpha/Stability和Beta/Plasticity）来区分不同的心理特质。通过这些模型，作者能够更系统地分析自恋神圣性与英雄主义在不同心理维度上的表现，并验证其理论基础。

此外，作者还探讨了NSHQ的信度和稳定性。信度是指测量工具的一致性，而稳定性是指测量结果在时间上的变化。通过对NSHQ的信度分析，作者发现，该问卷在不同样本中表现出较高的信度，说明其能够稳定地测量自恋神圣性与英雄主义。同时，作者还通过时间追踪研究验证了NSHQ的稳定性，发现这些自恋类型在时间上保持一定的稳定性，表明它们可能是一种相对稳定的心理特质。

在研究过程中，作者还分析了NSHQ与传统自恋测量工具之间的关系。例如，NSHQ与CNI之间存在一定的重叠，但同时也表现出独特的测量维度。通过对这些工具的比较，作者发现，NSHQ能够更全面地测量自恋的神圣性与英雄主义，而不仅仅是共情性或代理性方面的表现。此外，NSHQ还能够与大五人格的其他维度（如开放性、外向性、尽责性等）产生一定的关联，这表明自恋神圣性与英雄主义可能与个体的人格特质密切相关。

总的来说，本文提出了一种新的自恋子类型——共情性自恋中的“自恋神圣性与英雄主义概念”（NSHC），并通过11个样本的验证，证明了其在理论和实践中的有效性。NSHC不仅能够更准确地测量自恋的复杂性，还能够帮助研究者更好地理解自恋个体在社会中的行为模式。通过对NSHQ的开发和验证，作者为未来的研究提供了新的工具和方法，同时也为理解自恋的不同维度和表现形式提供了新的视角。这些研究结果可能对心理学领域，特别是自恋理论的发展和应用，产生深远的影响。