传统非洲宗教中残障群体的包容与排斥悖论：基于津巴布韦与南非的批判性话语分析

这篇综述通过批判性话语分析（CDA）框架，系统探讨了传统非洲宗教（TARs）中残障群体面临的包容与排斥悖论。研究揭示了TARs在文化建构（如将残障视为诅咒或灵性失衡）与治理实践中的矛盾性，同时提出通过解构权力动态（Critical Disability Studies）和去殖民化知识体系（Postcolonial Theory）促进包容性灵性实践的政策建议。

　　

主题背景与问题提出

传统非洲宗教（TARs）作为非洲文化与灵性遗产的核心组成部分，影响着全球约1亿信徒的生活。然而，残障群体在TARs中的体验长期被忽视。研究聚焦津巴布韦与南非，揭示TARs中残障群体既可能因灵性认同获得归属感（如通过祖先崇拜仪式），又因文化污名化（如将残障归因于巫术或HIV/AIDS传染谬论）遭受系统性排斥的矛盾现象。

理论框架与方法学

研究采用批判性残疾研究（CDS）、后殖民理论（PCT）和批判性话语分析（CDA）三重框架。CDS解构了TARs中将残障个体病理化的医学模型，例如南非某些社区认为白化病可通过性接触"治愈"HIV/AIDS的迷信；PCT则揭露殖民遗产如何强化了残障污名，如西方基督教对非洲本土信仰的压制；CDA则通过分析津巴布韦传统治疗师的言语（如"诅咒"等修辞），揭示话语如何再生产排斥性权力结构。

核心研究发现

主题1：污名化与排斥机制

津巴布韦TARs中，残障常被建构为家族"巫术"的象征（Ringson, 2018），导致家庭被社区决策圈层隔离。南非则存在残障者需单独居住的"传染"迷信，这种话语通过传统领袖权威得以强化。

主题2：残障的文化灵性建构

约鲁巴宗教将残障视为祖先不满的征兆（Oyekan, 2021），而马拉维的CDS研究显示，此类建构如何被用于合理化排斥性治理实践（Meyers & Huang, 2025）。

主题3：权力动态与治理悖论

TARs的集体决策机制本应促进包容，但南非案例表明，传统长老会议常将残障者排除在外（Raimi & Raimi, 2024）。这种排斥与现代治理体系的形式化权利保障形成鲜明对比。

主题4：灵性包容的赋能潜力

津巴布韦的占卜仪式中，残障者可能因"通灵体质"获得特殊地位（Ringson & Sande, 2023），这种反污名的灵性资本挑战了主流排斥范式。

主题5：交叉性排斥

南非残障女性面临灵性场域的性别-能力双重排斥（Hussey et al., 2017），凸显CDS与女性主义理论对话的必要性。

政策启示与未来方向

研究建议TARs领袖重构灵性话语（如将残障重新定义为"祖先赐福"），政策层面需制定符合《非洲残障议定书》（ADP）的本土化方案。未来研究可深入挖掘传统治疗师在残障去污名化中的潜在作用，以及数字技术如何促进TARs仪式的无障碍参与。