塞拉利昂城市创伤情境下的世界观假设：一项混合方法研究揭示文化特异性与心理韧性机制

这篇混合方法研究（QUAL(Quan)+Qual设计）创新性地探索了塞拉利昂大学生在经历DSM-5创伤事件后的世界观假设（World Assumptions）特征。研究通过16名学生的深度访谈和280份问卷数据，结合4位专家访谈，发现Janoff-Bulman提出的"基本假设模型"（Benevolence/Meaningfulness/Self-Worth）在该文化背景下呈现独特模式：个体虽保持高度自我价值感（Self-Worth），但对社会环境普遍持谨慎态度；宗教因素构成"意义性"（Meaningfulness）核心维度；创伤事件仍会显著挑战核心信念（CBI）并影响身份叙事（CES），尽管逆境被视为生活常态。研究建议采用"全球-社会-社区"分层框架和中性化术语（如用"世界特征"替代"仁慈性"）提升跨文化研究的敏感性。

　　

世界观假设的文化特异性探索

在Janoff-Bulman提出的"基本假设模型"框架下，这项研究首次系统考察了西非国家塞拉利昂大学生的世界观特征。与西方个体主义文化中"世界仁慈性"（Benevolence of the world）的乐观预设不同，62.5%的受访学生将塞拉利昂描述为"充满斗争的地方"，无人视其为安全环境。这种负面认知呈现层级分化：在全球层面更趋消极，而在社区层面保留有限信任，反映出内战历史遗留的社会信任危机。

自我认知的矛盾性与宗教核心地位

尽管环境评价消极，93.75%参与者表现出显著的自我价值感（Self-Worth），专家将其归因于教育带来的社会流动希望。这种"逆境中的自我肯定"与68.75%受访者报告的自控力（Self-Control）形成心理韧性缓冲。更具文化特色的是，62.5%学生将事件归因于"神的旨意"，形成独特的"宗教性"（Religiosity）意义建构子系统。穆斯林与基督徒在CBI_7项目（生命意义审视）的显著差异（p=0.033），暗示不同信仰体系对创伤解释的微妙差异。

创伤对假设世界的冲击模式

定量数据显示，创伤事件发生年限与核心信念挑战程度（CBI）呈正相关（r=0.119），与事件中心性（CES）相关性更强（r=0.206*）。这印证了"破碎假设理论"（Shattered Assumptions Theory）的跨文化适用性，但挑战了"逆境预期降低创伤影响"的假设。宗教框架虽提供解释路径（如"命运可被祈祷影响"），但CBI_8项目的高分值表明，创伤仍会深度动摇精神信仰。

方法论创新与临床启示

研究提出三项方法论改进：1）用"世界特征"替代"仁慈性"等负载价值术语；2）增加"全球-社会-社区"三级分析维度；3）引入"宗教性"作为意义性子系统。在实践层面，建议结合本土仪式（如Fambul Tok和解仪式）和宗教资源开展心理干预。值得注意的是，教育程度可能调节自我认知的文化表达——学生群体展现的"改良型集体主义"，提示城市化对传统世界观的重塑作用。

未来研究方向

作者强调需警惕样本局限性（仅覆盖城市受教育群体），建议后续研究：1）采用纵向设计追踪假设演变；2）开发本土化世界假设量表（WAS）；3）探究不同创伤类型（人为/自然）对特定维度的差异化影响。这些发现为理解高危环境中心理适应机制提供了新视角，尤其对处理集体创伤后的社会心理重建具有启示价值。