中国体育弱势大学生特质正念与自我效能感之间的关联：运动动机和坚持性的中介作用

《Frontiers in Psychology》：Association between trait mindfulness and self-efficacy in sports-disadvantaged college students in China: the chain mediating role of exercise motivation and persistence

体育弱势大学生特质正念通过锻炼动机与坚持的中介效应提升自我效能感。研究采用横断面设计，对西南地区6所高校588名体育弱势学生进行问卷调查，验证了正念对自我效能的直接效应及通过动机、坚持的链式中介作用。结果表明特质正念显著正相关于锻炼动机（r=0.585）和坚持（r=0.545），而动机（β=0.224）和坚持（β=0.100）均中介了正念与自我效能感的关系，其中动机在链式中介中贡献最大（总效应占比37.90%）。研究拓展了社会认知理论、自我决定理论与健康行动过程模型的整合应用，为针对性干预提供理论依据。

　　这项研究聚焦于中国体育弱势大学生群体，探讨特质性正念对自我效能感的影响，并特别关注运动动机和坚持这两个中介变量在其中的作用。研究结果不仅揭示了正念与自我效能感之间的关系，还进一步说明了运动动机和坚持如何在这一过程中起到关键的传导作用。通过分析这些心理因素如何相互作用，研究为提升大学生体育参与和心理健康的干预策略提供了理论支持和实践指导。

在中国，随着社会经济的快速发展，高等教育的普及程度和质量显著提高，但同时也带来了前所未有的学业压力和心理负担。近年来，大学生成为心理问题的高发群体，其中焦虑和抑郁症状尤为突出。体育弱势大学生作为这一群体中的一部分，由于身体条件的限制或过往的健康问题，往往难以参与常规的体育活动。这不仅影响了他们的身体素质，还可能导致心理上的自卑和排斥，形成一种恶性循环。因此，如何帮助这类学生建立积极的运动行为和增强心理韧性，成为教育和心理健康领域的重要议题。

正念作为一种心理特质，指的是个体在日常生活中保持觉察、专注和非评判性的状态。它不仅有助于情绪调节和认知灵活性，还能够提升个体在面对挑战时的心理适应能力。研究表明，正念可以有效缓解焦虑和自我怀疑，从而促进个体在运动过程中的自我效能感。在体育弱势大学生中，由于缺乏运动经验，他们的自我效能感通常较低，因此正念的引入可能为他们提供一个重要的心理资源，帮助他们在运动中建立信心和掌控感。

运动动机则是个体参与体育活动的内在驱动力。它不仅决定了个体是否愿意开始运动，还影响其坚持程度。自我决定理论（SDT）强调，内在动机比外在动机更能促进长期的健康行为。正念通过增强个体的自我意识，帮助他们将运动行为与个人价值观和目标相连接，从而激发更深层次的内在动机。这种动机的提升又进一步影响运动坚持，使个体能够克服困难，持续参与体育活动。

运动坚持是实现健康行为的关键环节，它涉及个体在面对挑战和障碍时的自我调节能力。健康行动过程模型（HAPA）指出，仅有动机并不足以维持长期的运动行为，还需要有效的计划和自我管理。正念通过提升个体的情绪耐受力和认知控制力，使他们能够更好地应对运动中的不适感和挫折，从而增强运动坚持。这种坚持又反过来强化自我效能感，形成一个正向循环。

研究采用了一种跨断面的研究设计，通过问卷调查的方式收集了600名中国西南地区高校体育弱势大学生的数据，最终获得588份有效问卷。研究结果显示，正念与自我效能感、运动动机和运动坚持之间存在显著的正相关关系。运动动机不仅与自我效能感相关，还与运动坚持之间存在显著的中介效应，而运动坚持同样对自我效能感具有显著影响。此外，正念通过运动动机和运动坚持的链式中介作用，对自我效能感产生了显著的间接影响。这些发现验证了研究提出的四个假设，表明正念在体育弱势大学生群体中确实通过心理和行为的双重路径增强了自我效能感。

从理论角度来看，这一研究整合了社会认知理论（SCT）、自我决定理论（SDT）和健康行动过程模型（HAPA）三大行为改变理论框架。社会认知理论强调自我效能感在行为选择中的核心地位，而自我决定理论则关注内在动机如何影响个体的长期行为维持。健康行动过程模型则提供了行为维持的动态视角，将动机与行为坚持联系起来。通过将这些理论结合起来，研究构建了一个更加全面的模型，解释了正念如何通过心理和行为的相互作用，最终促进自我效能感的提升。

在实践层面，研究结果对高校体育教育和心理健康干预具有重要意义。首先，它表明正念训练可以作为提升体育弱势大学生自我效能感的一种有效方式。由于这类学生往往缺乏外部激励，正念通过增强内在动机和心理韧性，为他们提供了一个可持续的心理支持系统。其次，研究强调了运动动机和坚持在这一过程中的中介作用，这意味着高校在制定体育干预方案时，应同时关注学生内在动机的激发和行为坚持的培养。例如，通过提供个性化的运动计划、增强学生对运动价值的认知，以及建立积极的运动反馈机制，可以帮助他们逐步建立运动信心和持续参与的能力。

此外，研究还指出，体育弱势大学生在心理和行为上的脆弱性可能与他们所处的社会文化环境有关。中国社会强调集体主义和社交互动，而西方文化则更注重个体自主性和自我表达。这种文化差异可能影响正念在不同群体中的应用效果。因此，未来的干预研究需要考虑文化背景对正念和自我效能感之间关系的影响，探索适合中国大学生群体的正念实践方式。例如，可以结合集体活动和社交支持，设计更具文化适应性的正念训练课程，以增强学生的参与感和效果。

研究也指出了其局限性，尤其是在方法论方面。由于采用了跨断面设计，研究无法明确正念、运动动机、运动坚持和自我效能感之间的因果关系。未来的研究可以采用纵向设计或实验研究方法，进一步探讨这些变量之间的动态关系。同时，研究主要依赖自评问卷，可能存在社会期望偏差或自我报告误差。因此，未来的研究可以引入更多客观的测量工具，如生理指标、行为观察和运动记录，以提高数据的准确性和可靠性。

最后，这项研究为体育弱势大学生的心理健康和体育参与提供了新的视角和解决方案。它不仅揭示了正念对自我效能感的直接和间接影响，还强调了运动动机和坚持在这一过程中的关键作用。通过将正念与运动行为相结合，高校可以设计出更加科学和有效的干预措施，帮助这一群体改善心理状态、提升运动能力，并最终实现身心健康的整体发展。研究结果也为教育工作者、心理咨询师和体育教练提供了理论依据和实践指导，有助于构建一个更加包容和多元化的大学体育教育体系。