子宫环境刑事化：胎儿拜物教对暴力与气候危机的否认机制及其生殖健康影响

本研究针对白人殖民异性恋父权将性暴力与种族灭绝伪装成"保护女性"的古老策略，通过弗洛伊德拜物教理论与Zupan?i?的否认机制分析，揭示胎儿人格化（fetal personhood）如何成为转移环境破坏与人类暴力焦虑的物恋对象，为应对生存不确定性提供病理性防御，对生殖权利与公共卫生政策具有重要批判意义。

　　

将性暴力与种族灭绝暴力伪装成"保护女性"的行为，是白人殖民异性恋父权制(White settler heteropatriarchy)的古老策略。本研究基于2025年美国精神分析协会(APsA)会议报告，深入探讨胎儿人格化(fetal personhood)及日益严苛的堕胎限制措施——这些现象源于将胎儿、胚胎甚至受精卵作为拜物教对象(fetish objects)的行为模式。该物恋机制服务于复杂的否认(disavowal)过程：当环境破坏与"人类"暴力导致灭绝焦虑(annihilation anxiety)加剧时，子宫成为美国唯一愿意"保护"的环境，进而引发对其的狂热立法。依托弗洛伊德(Freud)的拜物教理论与Zupan?i?的否认机制研究，本文系统分析了自罗诉韦德案(Roe v. Wade)被推翻后持续涌现的堕胎限制法案。胎儿在公共想象中既能激发意识与无意识层面对于安全感的渴求，又通过承载被转移的脆弱性与风险，为拯救行为提供永恒契机：既能在无助感中制造代理权(agency)，又为自恋创伤（源于人类、性别、国家、白人等例外主义期待落空）的愤怒提供宣泄渠道。这些防御机制通过时间性(temporality)的流动配置显现，并对女性及拥有子宫者产生毁灭性影响。