《International Geology Review》：Harnessing indigenous geological knowledge (IGK) in Ethiopia: a systematic review of traditional practices, interpretations, and contemporary relevance
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本综述系统回顾了埃塞俄比亚本土地质知识（IGK）的传统实践、解读及其当代意义。文章指出，IGK是地球科学中至关重要但常被忽视的维度，其在岩石土壤分类、水文地质、地质灾害认知及土地可持续管理方面提供了丰富的本土智慧。尽管IGK在应对环境挑战（如土地退化、气候变化）方面潜力巨大，但其在主流科学话语和政策中仍被边缘化。综述呼吁通过知识共同生产、教育整合和包容性政策框架，将IGK纳入更广泛的发展议程，以促进更具文化适应性和韧性的环境治理。
引言
埃塞俄比亚以其多样的地貌、活跃的构造带和丰富的文化遗产为特征，其本土社区通过特定情境、基于地方的知识系统，长期以来对地质现象如岩石构造、矿产资源、火山喷发和地下水信号进行解读。这种本土地质知识（Indigenous Geological Knowledge, IGK）构成了地球科学中一个至关重要但常被忽视的维度。本综述旨在通过系统回顾的方法，批判性地审视埃塞俄比亚IGK的范围、深度及当代意义。
方法论
本综述采用系统文献回顾方法，遵循PRISMA指南。数据来源于学术数据库（如Scopus、Web of Science、Google Scholar）和灰色文献，检索词包括“本土知识”、“地质学”、“埃塞俄比亚”、“传统地球科学”和“民族地质学”等。纳入标准涵盖1995年至2025年间发表的记录当地地质解读、地球物理现象或传统资源利用实践的文献。从最初的311篇文献中，最终筛选出50篇进行全面的主题分析。
历史与文化背景
埃塞俄比亚的地质多样性，特别是东非裂谷系统的构造活动，深刻影响了当地社区的文化、精神信仰和生态知识。该国80多个民族语言群体，如奥罗莫人、阿法尔人、索马里人等，各自拥有独特的、基于地方的地质知识。这些知识通常通过口头传统、故事、谚语和仪式代代相传，并将地质特征与精神信仰、祖先历史和宇宙观紧密相连。例如，提格雷地区的格拉塔山脊上的岩石教堂，以及奥罗莫人的加达（Gadaa）制度，都体现了地质与文化和治理的深度融合。
主题综合
对文献的分析揭示了埃塞俄比亚IGK的五个核心知识领域：
传统岩石与土壤分类
各地社区发展出了基于颜色、质地、肥力等观察特征的复杂土壤分类系统。例如，在沃莱塔地区，农民识别出多达12种土壤类型，其分类功能常与FAO或USDA等正式分类系统相吻合。这些分类直接指导作物选择、土地利用决策和土壤保持实践，如古老的石砌梯田系统。
本土对火山、构造和地震活动的认知
生活在东非裂谷等地质活跃区的社区，通过观察动物行为（如骆驼不安）、昆虫活动、大气变化和地温升高等环境线索，来预测地震或火山活动。这些本土早期预警系统在缺乏正式监测设施的地区至关重要。同时，地热特征（如达洛尔的喷气孔）常被视为神圣，并受到传统禁忌和仪式的保护，这客观上减少了人类在危险区域的暴露。
水资源与水文地质知识
在缺水地区，社区利用植被（如无花果树）、土壤颜色、地形形状等指标来定位地下水源，其准确性有时甚至超过现代测绘技术。传统的雨水收集池、微流域和半圆形池塘等水土保持结构，体现了对水文和地形的深刻理解。神圣的水井和泉水通常受到文化禁忌的保护，确保了水资源的可持续利用。
土地退化、侵蚀与环境变化
社区能够区分自然侵蚀和人为退化，并将后者与土地管理不当或精神失衡联系起来。为了应对这些挑战，他们发展了基于地形观测的水土保持技术，如石堤、 check dams 和梯田。这些措施的维护往往嵌入在传统的治理框架中，如奥罗莫的加达制度，通过集体劳动和规则来确保长期可持续性。
仪式、精神与宇宙观解读
地质特征常被视为具有精神意义的实体。山岳、洞穴、岩石和泉水被认为是祖先或神灵的居所。奥罗莫人将大地视为母性力量，对土地的过度开发被视为需要仪式纠正的冒犯。这些精神信仰往往转化为保护地质敏感区的环境伦理和禁忌，例如禁止在神圣山丘进行砍伐或采矿。
当代意义与应用
IGK在应对当代环境挑战方面具有重要价值。其在土壤分类、灾害风险减少（Disaster Risk Reduction, DRR）、水资源管理和气候变化适应方面的实践，为可持续发展提供了低成本、情境化的解决方案。例如，本土土壤知识与科学土壤图具有高度一致性；本土早期预警系统可以补充正式灾害监测；神圣泉水的保护习惯有助于水资源可持续管理。将IGK与联合国可持续发展目标（SDGs）和仙台减灾框架等全球议程相结合，可以增强政策的有效性和文化合法性。
挑战与局限
尽管价值巨大，IGK的传承和应用仍面临多重挑战：现代化和正规教育导致代际知识传承中断；本土语言的消失使得编码在语言中的细微地质理解随之流失；主流科学机构和教育课程对IGK的排斥和边缘化；许多发展项目对本土知识的提取式利用，缺乏真正的合作和利益共享；以及IGK中精神性和象征性维度与西方实证科学范式之间的认识论差异。
前景与建议
为了有效保护和整合IGK，需要多方协同努力：研究人员应采用参与式行动研究（Participatory Action Research, PAR）等知识共同生产方法，确保社区作为合作研究者而非信息提供者参与其中；政策制定者应将IGK正式纳入环境影响评估（EIA）、土地利用规划和灾害风险减少战略，并加强对圣地、传统土地保有权和治理体系的保护；教育工作者需将IGK整合到从基础教育到大学的地球科学课程中，采用实地考察、故事讲述等教学方法，促进文化响应式学习。所有参与方都必须遵循伦理准则，包括事先知情同意、知识产权认可和研究成果回馈社区。
结论
埃塞俄比亚的本土地质知识是一个充满活力、适应性强且具有深刻当代意义的知识体系。通过采取去殖民化的、合作的和伦理的路径，将IGK整合到研究、政策和教育中，不仅能够保护和弘扬文化遗产，更能为应对复杂的环境挑战、实现可持续和具有韧性的未来发展提供关键见解。这需要学术界、政策界、教育界和本土社区之间建立真正的伙伴关系，共同推进知识公正和包容性发展。
