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从梵高的《哀伤的老人》看社会性脆弱评估中外观误导的陷阱
《European Geriatric Medicine》:Through Van Gogh's eyes: social frailty and the limits of clinical seeing
【字体: 大 中 小 】 时间:2026年10月14日 来源:European Geriatric Medicine 3.9
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1890年5月,在普罗旺斯圣雷米的圣保罗-德-莫索勒疗养院,文森特·梵高画了一位老人弯着身子坐在炉子旁的椅子上,双拳抵着眼睛(图1)。护理老年人的临床医生往往会把《哀伤的老人》("在永恒之门前")当作一
1890年5月,在普罗旺斯圣雷米的圣保罗-德-莫索勒疗养院,文森特·梵高画了一位老人弯着身子坐在炉子旁的椅子上,双拳抵着眼睛(图1)。护理老年人的临床医生往往会把《哀伤的老人》("在永恒之门前")当作一个病例来解读:孤独、封闭、社会性脆弱。我们之所以选择这幅广为流传的痛苦老人画像,正是出于这个原因。然而,这种解读无法经受关于这幅画创作背景的已知事实的检验,而其失败本身具有启发意义。
文森特·梵高,《哀伤的老人》("在永恒之门前")(F702,JH1967),1890年5月。布面油画,81.8 × 65.5 厘米。收藏于荷兰奥特洛的克罗勒-穆勒博物馆。创作于圣雷米,晚于该艺术家1882年11月的石版画。公有领域
这幅画布是对梵高1882年11月石版画的重新创作,这属于他在1890年疗养院康复期间重新拾起的若干早期作品之一,他在那个冬天曾临摹其他艺术家的版画[1]。这一姿态早于那幅石版画,因为他早在1881年就曾以另一位模特首先描绘过[1]。在海牙,他带着两位模特回到这一主题,其中一位是阿德里安努斯·雅各布·宗德勒兰德,一位居住在荷兰新教老人院的退伍军人。这一姿态被认为与狄更斯插图的圣诞书籍[2]以及描绘年迈收容者的英国版画有关,很可能包括休伯特·冯·赫科默的《最后一次点名》[1],1883年梵高还将这一姿态用于描绘年轻女性。由于面孔被遮挡,我们所看到的是一个人物类型,而非宗德勒兰德内心状态的记录。
梵高的意图是宗教性的:在给弟弟寄送石版画第一张样张时,他描述一位老人安静地坐在炉火旁那种"难以言喻的感动品质"是"来自高处的某种东西"的证据[1]。几周后,他指出了心中所想的诗——托马斯·摩尔的《常在寂静的夜晚》,诗中的说话者,在朋友相继离世之后,感到"像一个/独自踏进/被遗弃的宴会厅的人"[1]。因此,在他自己的叙述中,慰藉与丧亲之痛同时存在。1890年的画布,以他晚期风格中厚重的笔触,也承载着画家自身的情感;正如卡乌平宁和麦基所论述的,画家不是老年学理论的插图师[3]。
宗德勒兰德,这位按报酬聘请的固定模特,并非画中之人。他出现在数十幅海牙素描中,戴着高顶礼帽,穿着长大衣,叼着烟斗,在读书或做感恩祷告,而梵高称赞他"年老而鲜活的面容"[1];当时72岁的宗德勒兰德活到了87岁。
在这里,这幅画对老年医学具有实用性:仅看到这幅画的临床医生会判断此人孤独封闭,而看到戴着高顶礼帽的宗德勒兰德则会判断他强健,然而两种判断都不构成证据。画面无法确定他是否外出:没有窗户可以判断是白天还是夜晚,他厚重的靴子既符合刚从户外回来的情况,也符合一直待在室内的情况。画面也无法确定是否有人来看望或与他说什么。它无法区分独处与孤独,或悲伤与贫穷、疾病、祈祷,因此外观在两个方向上都可能误导。
牧崎等人证明了社会性脆弱是发生残疾的预测因素,并恰好以这些方面对其进行了操作化定义[4]。他们的五个问题涉及:外出频率是否较一年前减少、是否很少拜访朋友、是否觉得自己对家人或朋友没有帮助、是否独居、是否每天不与他人交谈。这些问题都无法从姿态或面部表情推断出来;每一个都必须直接询问,其中许多只有在反复测量后才具有信息价值。这些条目还指向不同的临床方向:独居和缺乏日常对话描述的是一个人社交网络的结构,需要关注联络、支持和服务。相比之下,减少外出和觉得自己对他人没有帮助,描述的是退缩和社会角色的丧失,需要关注参与和意义。这幅画无法区分这些,一个不询问的临床医生也无法做到。回答还需要结合评估的其余部分来解读。退缩可能反映的是抑郁、认知衰退、听力丧失或行动力下降,而不仅仅是社交网络的缩小,而这些每一个又都可以加深孤立。一个听不到电话铃响的病人可能看似有联络,实际上却已被有效隔绝。
综合老年评估使用结构化工具测量步态、握力、认知和营养,但社会领域却常常凭印象判断,而这幅画表明印象是不可靠的。赛·舒雷雅和哈希尔·赛在本刊撰文,借助伦勃朗对衰老的描绘,论证老年实践必须将诊断性视角与人文性视角同时把握[5]。但对于社会性脆弱而言,仅此还不够,因为真正重要的事实在两个方面都不可见。告知者也可能以同样的方式产生误导:一位将病人带到诊所的家属可能是唯一的固定联络人,而有人陪同说明不了这一周其余时间的情况。摩尔的诗也暗示了这些事实何时改变:诗中的说话者并非被忽视,而是丧亲,他是圈子中最后留下的人。在晚年,社交网络往往在可辨识的转折点上收缩,而非逐渐萎缩:配偶或朋友的去世、迁居、入住长期照护机构或从医院出院。一幅单一的宗德勒兰德素描,就像一次诊所就诊,可能支持出此人实际情况并不支持的结论。
因此,其教训并非梵高描绘了社会性脆弱,而是他描绘了某种临床医生倾向于解读为社会性脆弱的东西,而这种倾向本身就是一个错误来源。补救措施是务实的:这五个问题花费很少时间,应当列入每一次综合老年评估的社会史中,包括出院前所做的评估。肯定的回答应引发进一步的探究,而非贴上标签:这个人是否感到孤独、这种变化是否是近期的、以及失去了什么。答案应以结构化形式记录,并在后续就诊和每一次这些转折点时回顾,从而使变化过程,而非单次观察,成为评估的对象。