《Environment and Planning D: Society and Space》：No justice for all! Green masculinity, extractivism, and global energy transitions
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本文发展“绿色男性气质”（green masculinity）概念，将其界定为一种植根于父权结构的社会-政治秩序，该秩序将汽车拜物教、大规模技术控制、采掘性支配以及对女性化身体和领土的暴力合法化为气候行动与能源转型的核心策略。通过生态女性主义（ecofemin
本文发展“绿色男性气质”（green masculinity）概念，将其界定为一种植根于父权结构的社会-政治秩序，该秩序将汽车拜物教、大规模技术控制、采掘性支配以及对女性化身体和领土的暴力合法化为气候行动与能源转型的核心策略。通过生态女性主义（ecofeminism）视角，研究人员考察这些性别化秩序如何塑造流动性转型及其采掘基础，并强调绿色男性气质在德国电动汽车（electric vehicle, EV）扩张与印度尼西亚镍矿开采中的多地点性。研究人员认为，绿色男性气质维持以汽车为中心、技术修复式的流动性方案，排除更根本的能源转型，并将性别化等级嵌入看似可持续的实践之中。本文强调，“绿色”流动性转型愿景如何与生态现代男性气质（ecomodern masculinities）相一致，并在跨国场域中强化（再）父权化进程与资本主义权力关系。最后，研究人员呼吁超越采掘主义与父权范式，重新想象能源与流动性未来，强调以关怀、团结、相互依存和正义为基础的女性主义能源系统。
一、研究背景与问题
全球脱碳与能源转型在“脱碳共识”（decarbonization consensus）下推进，关键原材料需求上升，绿色采掘主义（green extractivism，指以脱碳、可持续名义合法化的资源开采）在全球南方扩张，并形成绿色牺牲区（green sacrifice zones，指为脱碳被牺牲的空间与社区）。主导转型路径延续资本主义积累、剥夺性积累与资源控制，并表现为绿色殖民主义与能源殖民主义。与此同时，化石燃料秩序与超男性气质长期交织，Daggett 的石油男性气质（petro-masculinity，指与化石燃料依赖、威权主义和父权身份相关的男性气质）揭示了这一点。现有问题是：能源转型并未拆解资本-父权结构，而是对其进行再叙事、再生产和再适应。因此，研究人员提出“绿色男性气质”概念，并以生态女性主义（ecofeminism，关注父权支配与自然/女性支配相互强化的理论传统）视角，考察德国电动汽车扩张与印度尼西亚镍矿开采，分析性别化秩序如何塑造流动性转型及其采掘基础。
二、研究开展、结论与意义
研究人员提出，绿色男性气质是一种以父权结构为基础的观念性与社会-政治秩序，它将汽车拜物教、大规模技术控制、采掘性支配以及对女性化身体和领土的暴力合法化，并强化和更新父权与资本主义权力关系。研究结论认为，绿色男性气质维持以汽车为中心、技术修复式方案，排除更根本的能源转型，将性别化等级嵌入表面可持续的实践，并在跨国场域中强化（再）父权化进程与资本主义权力关系。其意义在于揭示“绿色”转型的不正义维度，并呼吁超越采掘主义与父权范式，建立以关怀、团结、相互依存和正义为基础的女性主义能源系统。
三、技术方法
研究人员采用概念分析与生态女性主义理论框架；以多地点案例研究连接德国汽车/电动汽车产业与印度尼西亚镍矿开采；分析企业宣传、国家修辞、政策与学术文献、当地民间社会组织报告和观察；案例地点为德国及印度尼西亚 Sulawesi、North Moluccas 的 Halmahera 和 Obi，涉及 Indonesia Morowali Industrial Park 与 Indonesia Weda Bay Industrial Park。无人类参与者，也无可言样本队列。
四、研究结果
（一）绿色男性气质：能源转型与绿色采掘主义的女性主义阅读
1. 能源转型的资本主义逻辑。通过理论分析，脱碳共识与资本扩张、剥夺性积累、土地占有相连；绿色采掘主义以脱碳、可持续名义合法化，产生绿色牺牲区、缓慢暴力、剥夺式脱碳；可再生能源-采掘关联和化石燃料+（fossil fuel+，指可再生能源依赖而非替代化石体系）说明，电动汽车、电池供应链扩展而非替代采掘实践。
2. 能源转型的父权逻辑。生态女性主义批判父权对女性与自然的双重支配，并发展交叉性分析。石油男性气质、脱碳兄弟、工业男性气质、生态现代男性气质（ecomodern masculinity，指将环境关切与技术官僚、市场方案结合的男性气质）与生态男性气质等概念，揭示男性气质如何塑造能源转型想象。绿色男性气质与石油男性气质并非断裂，而是重新配置并扩展，合法化汽车拜物教、技术控制、采掘支配以及对女性化身体和领土的暴力。
3. 资本-父权霸权秩序内能源转型的性别化后果。身体-领土（cuerpo-territorio）与领土（再）父权化（(re)patriarchalization of territories，指采掘业重新引入或强化父权秩序并影响身体与领土）包含政治、经济、生态、文化、身体五个维度。绿色采掘强化男性主导决策、性别化劳动、新父权控制与暴力；全球北方低碳男性气质能源未来与全球南方性别等级和暴力直接相连。
（二）（德国）汽车产业与生态现代控制的男性欲望
通过分析政策话语、企业宣传与国家修辞，德国交通部门 2024 年占能源相关 CO
2 排放 23%；电动化被作为绿色工业改革。VW 等企业利用霸权男性气质构建脱碳共识；电动汽车购买被框定为个人救赎、爱国行为和技术男性气质。Olaf Scholz 在 2025 Davos 称电动出行是未来。汽车作为权力装置，维持汽车拜物教与高能耗、汽车中心的现代性。
（三）绿色男性气质：资本-异性父权霸权与印度尼西亚镍矿开采
1. 从苏拉威西和哈马黑拉工业区到绿色牺牲区。印度尼西亚镍矿份额增长，所有权多在国外，2020 年出口禁令推动资源民族主义与国内寡头化；Sulawesi、North Moluccas、Halmahera、Obi 的工业园成为绿色牺牲区；Morowali 与 Weda Bay 由中印尼合资，Tsingshan 主导。VW、Tesla、Ford 等寻求镍供应，VW 称 shootingstar nickel 来自印度尼西亚，用于 ID.3、ID.4、ID.5。开采造成森林砍伐、洪水、侵蚀、水与空气污染、土地冲突、流离失所和抗议压制；冶炼由 captive coal 供电，煤炭扩张被重新配置，验证化石燃料+。
2. 印度尼西亚镍矿开采的性别化损失与损害。通过当地公民社会组织报告与观察，五维（再）父权化在此显现。政治上，女性缺乏保护，女性领导抵抗但被边缘化和刑事化，Torobulu 被驱逐者中 12 人里 8 名女性候审，26 名女性已有司法警告。经济上，农业与 meti 贝类生产下降，家庭失去种植园，男性进入工资劳动，女性承担孤立照护工作，失去经济独立，出现 contract wives 与性工作；女性工人约 4.9%，生殖权利与劳动保护不足。生态上，水污染、泥沙导致取净水单程约 500 m，月经卫生负担加重。文化上，男性工人涌入、军事化、性别刻板限制女性流动。身体上，骚扰、性暴力、孕产妇保护不足。德国汽车产业的超男性化被外部化到印度尼西亚。
五、讨论与结论翻译
讨论部分总结：绿色男性气质是观念性与社会-政治秩序，合法化汽车拜物教、大规模技术控制、采掘支配以及对女性化身体和领土的暴力；其强化而非转变父权与资本主义关系。多地点性表现为德国汽车产业战略部署生态现代男性气质，零排放承诺与民族主义、技术控制欲望纠缠，电动汽车购买个体化环境责任并稳定权力关系。全球物质后果表现为全球北方汽车产业与全球南方采掘强化相连，镍需求驱动环境破坏、性别化劳动剥削和领土（再）父权化，绿色转型成本外部化，社会生态债务延续。双重连续性表现为关键矿物开采复制剥夺，加工依赖新化石基础设施如 captive coal。绿色男性气质与石油男性气质双重纠缠。结论要求超越采掘与父权，建立以关怀、相互依存、正义为基础的女性主义能源系统，挑战汽车中心社会空间组织与技术解决方案男性拜物教，优先集体流动性转型与环境正义、女性主义关怀伦理。
研究结论翻译：
在本文中，研究人员论证，绿色男性气质构成一种以父权结构为基础的观念性和社会-政治秩序，其将汽车拜物教、大规模技术控制、采掘性支配以及对女性化身体和领土的暴力合法化为气候行动与能源转型的可欲且有效模式。如此一来，它强化并更新父权与资本主义权力关系，而非转变它们。这一视角首先阐明此类性别化秩序的多地点性，其优待以汽车为中心、高能耗的方案，用电动汽车替代内燃机，而非从根本上重新思考流动性系统。德国汽车产业对生态现代男性气质的战略性部署例证了这一动态：通过电动流动性实现“零排放”（被等同于“未来”）的承诺，与民族主义话语和男性对技术控制的欲望纠缠在一起。环境责任的个体化最终通过将购买电动汽车框定为对地球拯救（“所有人的可持续性”）的积极贡献和男性独立的爱国行为，稳定现有权力关系，从而转移对集体环境斗争和流动性系统结构转型的注意力。因此，这些转型未能处理汽车依赖的结构条件，并使变革性、团结性和多元世界性的实践与想象（如女性主义方法所描述）变得不可能。
其次，研究人员旨在强调“绿色”采掘实践的性别化全球物质后果，将全球北方的汽车产业与全球南方加剧的采掘主义联系起来。对电动汽车电池核心矿物如镍的需求不断升级，驱动环境破坏、性别化劳动剥削，以及资源生产地区如印度尼西亚的政治、经济、文化和身体相关的领土（再）父权化。这说明“绿色”转型以性别化方式将成本外部化到其他地方的社区和生态。因此，电动汽车扩张作为德国绿色转型战略的引擎，以及作为修复和补偿化石燃料能源系统造成的社会-生态损失与损害的手段，在其他地方延续社会与生态债务。这种逻辑被框定为对当前损失与损害的补偿，却使历史不正义未获解决，并通过以针对人类和自然的暴力形式“外包”生态与社会债务，助长不平等交换关系。此外，这一动态展示了支撑绿色男性气质物质基础设施的双重连续性。关键矿物如镍的开采不仅复制长期存在的剥夺与社会-生态损害的采掘实践，而且将这些矿物加工为“绿色”技术本身依赖于新化石燃料基础设施的扩张（还未考虑其他阶段和可再生能源技术所需其他材料的生产）。在印度尼西亚，这最显著地涉及为镍冶炼厂供电的 captive coal power plants 的快速建设。绿色男性气质因此不是与石油男性气质、化石基采掘的断裂，而是与其双重纠缠：既通过它开启的采掘前沿，也通过它使这一前沿“绿色化”所需的化石基础设施。
综合来看，这些动态表明生态现代转型话语与实践将性别化等级嵌入表面可持续的实践中，使气候行动与技术掌控和控制理想一致，而非关系性、以关怀为中心的方法。借鉴生态女性主义学术并说明绿色男性气质流动性转型的多地点影响，本文因此强调需要超越采掘主义和父权范式，并设想以关怀、相互依存和正义为基础的女性主义能源系统，作为通往真正变革性社会-生态未来的路径。此类替代方案要求根本挑战汽车中心的社会空间组织和对技术解决方案的男性拜物教，转而优先以环境正义和女性主义关怀伦理为中心的流动性系统集体转型。
