摘要
本系列的前两部分讨论了被确定为人性化教学的六个要素中的四个：自我、学生、地点和情境。本最终部分探讨了最后两个要素：实践（课程与教学），以及社区与文化。
在最近一次面向健康教育者的专业发展研讨会上，本文第一作者询问这些教育者希望学生在他们的课程结束时能够做什么。起初，教育者们的回答大致是："帮助学生做出健康的选择。"最近作者对健康教育的目的进行了一些探索性研究后，第一作者用这个问题来引导健康教育者：如果目标不是帮助他们做出健康选择呢？毕竟，谁能一直做出健康的选择呢？此外，我们的健康和福祉很大程度上取决于我们所处的情境。难道这真的是健康教育唯一的成果吗？经过一番讨论，健康教育者提出了更多这样的想法："帮助学生变得更加有意识、更有技能、更有信心地去参与他们自己的生活。"谁不希望学生能达到这样的成果呢？他们进一步将健康教育描述为：支持能动性、确保内容与学生的生活相关、支持脆弱性、"真实"面对，以及让学生感到被看见、被倾听、被代表。本质上，他们描述的是一种人性化的健康教育方法。
本文是关于健康教育人文化化方法的三篇系列文章中的第三篇。该系列的目标是帮助"启动"您的人文化化教学实践。两位作者一直在进行自我研究，探索他们自己的教学实践向以人为中心方法的转变，并发现这项工作具有变革性——甚至学生也注意到了这种变化！正如第一部分和第二部分中所强调的（Benes & Scanlon，引用2026a，引用2026b），健康教育人文化化方法以教师和学生的人性为核心。它鼓励与学生"真实"相处，并将健康视为需要探索的事物，而非需要达成的目标。人文化化方法也以解放和社会公正方法为中心，通过帮助学生获得认识和技能来应对我们世界中的压迫体系。健康教育与人文化化方法完美契合，因为它本身就是一个"一切以学生为中心"的课程。拥抱人文化化方法可以开辟更多的连接、探索、对话、互惠、学习、关怀、好奇、具身认知等机会。在本系列的前两部分中，我们讨论了作者认定的人性化教学六要素中的四个：自我、学生、地点和情境。在本系列的最终部分，我们探讨六要素中的最后两个：实践（课程与教学）以及社区与文化。
实践：课程与教学
使我们的健康教育课程更具人文化化的一种方法，是将我们的关注点从"帮助学生变得更健康"转变为"帮助学生更多地了解健康，并变得更加擅长应对自己和他人的健康与福祉问题"。这似乎是一个很小的转变，但意图的变化会导致实践的变化，如下面的例子所示。第一作者正在示范使用与物质使用决策相关的DECIDE技能提示。其中一个转变是确保教师在这种情况下提出不止两个选项，因为现实生活中比简单的"使用物质"或"不使用物质"有更多的细微差别。当学生随着示范推进时，真正体现出转变的时刻到了。当进行到"D"——确定促进健康的决策和"E"——评估决策后可能发生的情况（你也可以将其视为"预演整个过程"）时，讨论变得更加深入。如果教育者仍然从帮助学生做出健康决策的角度思考，"正确"的答案显然是显而易见的；在这种情况下，学生应该干脆拒绝使用电子烟（基于情景设定）。然而，通过将视角从帮助学生做出"健康"的决策转变开，教育者就能进入"真实"的探索——哪些因素可能影响他们正在做出的选择（例如，权力动态、安全性、想显得很酷）。班级可能会探讨为了摆脱眼前困境而抽一口电子烟的后果（什么时候这会是"健康"的决策？）或者如果他们说一个"善意的谎言"来拒绝但让场面不那么尴尬会发生什么。这些都是更"真实"的情境，可以允许脆弱的讨论，让学生感到他们的老师"看到了他们"，并愿意去探索做2026年的青少年是什么样的，而不是一个"舞台上的智者"——又一个告诉他们"应该"或"不应该"做什么的成年人。
然后，教育者可能会继续与学生讨论，在日常生活中，他们可能没有时间在课堂上那样拆解一切；相反，练习思考问题、澄清价值观、提高意识和建立技能与信心可以帮助他们应对生活中不可避免会面临的许多棘手情况。作者建议这种方法的各个方面都比仅仅关注"健康"的决策更有价值。
你可能会想：这听起来像是我可能会在课堂上失去一些控制——事情可能会朝着意想不到的方向发展——确实如此！随着我们深化人文化化教学实践，我们发现了更多提升学生声音、赋予学生所有权和能动性、以及共同创造学习的方式。与任何实践转变一样，这种方法需要时间、一些试错，甚至可能会陷入一些弯路。 提供了一些帮助你入门的建议。
社区与文化
作者们一直在尝试如何最好地连接和描述人文化化教学的不同要素，认识到这些要素可能会继续变化和演进。目前，社区和文化被放在一起，因为两者之间存在相互关联的关系：我们所归属的社区塑造了我们的文化，而文化也塑造着我们的社区。社区与文化还与地点有所重叠（如本系列第一部分中的图表所示；Benes & Scanlon，引用2026a），因此在本节中，我们聚焦于社区和文化的更广泛概念，同时认识到人性化教学的所有要素都以各种方式相互重叠。
韦氏词典将社区简单地定义为"由个体组成的统一体"（merriam-webster.com，引用无日期）。这个定义很有帮助，因为它为我们提供了一个广阔的视角来审视社区。带着这个定义，你想一想你属于哪些社区？你可能会想到地点（如学校、城镇、州）、兴趣（如匹克球、瑜伽、宝可梦、园艺）、共同特征（如教师、教练、宗教信仰），以及身份认同等。现在，想一想至少一种方式，你在这些每个社区中的成员身份是如何与健康联系在一起的。接下来，想一想对于那个社区的新人来说可能会是什么体验，通过问自己以下问题：社区中存在哪些类型的规范？社区中有哪些明面上的和不成文的"规则"？社区中存在哪些仪式或实践？社区对新人有多包容？人们可以选择加入这个社区吗？为什么可以或不可以？本质上，这个社区内的文化是什么样的？
文化是另一个宽泛的术语，它被定义为特定社会群体、地点或时代的"信仰、习俗、艺术等"，以及"一套共同的态度、价值观、目标和实践"（merriam-webster.com，引用无日期）。我们真的很喜欢现在的青年文化，尤其是当他们"专注"并教给我们一些新东西的时候。与其用翻白眼或抱怨的方式谈论"现在的孩子"（作者们承认有时候自己也会这样做，但他们正在努力发挥优势并采用以人为本的方法），我们可以拥抱学生，并尊重我们确实不了解现在成长是什么样的。是的，一些体验是相当普遍的，但我们永远无法真正了解成为别人的体验。所以，与其试图这样做，不如让学生来引领。我们帮助他们识别自己的社区和文化，为他们提供空间来与我们和彼此分享，帮助他们拆解这些社区和文化如何塑造他们的健康和福祉，并帮助他们审视自己如何为社区和文化做出贡献以及塑造它们。我们回到之前所说的：健康教育是关于学生的课程，我们需要为他们提供机会参与到他们的学习中，让他们在学习中看到自己的影子，让他们来教我们，这样课程才真正是"一切以学生为中心"。
以下是一些可供考虑的想法：
从身份活动开始健康课程，让学生思考他们的身份、所属社区和文化。
探索不同的社区和文化（本地、国家和国际层面），以及它们如何看待健康和福祉，或塑造健康和福祉的要素。
带学生走出校园，进入学校和当地社区。让他们识别所看到的反映文化的要素，以及影响健康和福祉的要素。这也是一个很好的机会来考虑哪些文化得到了反映、哪些没有得到反映，以及其他方面的考量。
让学生创建一本（符合学校要求的）"当代术语词典"，并让他们在创建情景或进行技能练习时使用这些术语。
让学生思考如果他们要帮助一个新学生在学校"适应"，应该怎么做。关于学校文化有哪些类型的信息对新学生来说是有帮助的？哪些事情可能不明显但可能会真正影响他们的体验？
结论
人文化化教学的一个挑战在于，它不能——也许也不应该——被浓缩成一个清单或简单的工具。它是复杂的，就像健康是复杂的，就像作为一个人是复杂的一样。作者希望在这三篇系列文章中，您已经确定了一些策略，想要尝试推动您的人文化化实践向前发展。这是一项终生的工作，将持续演进。在某些时候，它可能也会很艰难、令人沮丧和情感上的挑战（就像生活一样！）。然而，作者们真诚地希望它能引领您踏上一段转变教学实践之旅，就像它对我们两位作者所做到的那样。他们最近教书感到非常快乐，这已经是很久以来最好的一次了，并且继续寻找深化实践的方式。如果作者们能为您提供支持，或者您有任何问题，请联系作者们。
披露声明
作者未报告任何潜在的利益冲突。
