《Journal of Research on Adolescence》：“Oh my God, I'm not alone”: Finding kinship, joy, and community among LGBTQIA+ newcomer youth
编辑推荐：
LGBTQIA+新移民青年需应对移民身份、性别认同、性取向、种族、族裔和年龄等复杂且交叉的身份；其优势、喜悦与韧性在研究中仍探讨不足。在交叉性（intersectionality）框架指导下，本研究采用艺术参与式民族志（arts-based engagemen
LGBTQIA+新移民青年需应对移民身份、性别认同、性取向、种族、族裔和年龄等复杂且交叉的身份；其优势、喜悦与韧性在研究中仍探讨不足。在交叉性（intersectionality）框架指导下，本研究采用艺术参与式民族志（arts-based engagement ethnography, ABEE）考察加拿大卡尔加里LGBTQIA+新移民青年的生活经历。2024年5月至2025年8月，40名居住在加拿大卡尔加里、年龄17–24岁的LGBTQIA+新移民青年分四批参与研究。参与者获得文化探针（cultural probes），即多种艺术材料，用以捕捉其经历；随后参与一对一访谈，并参加两次与同伴的计划讨论组。研究采用ABEE，数据分析遵循三阶段：预分析、分析和整合。数据分析后出现四个突出主题：（1）选择家庭与酷儿亲属关系；（2）维系与家乡和文化传承的联系；（3）酷儿喜悦；（4）身份感增强。研究结果通过进一步深入理解LGBTQIA+新移民青年的经历，为现有文献提供了重要补充，并挑战常与该群体相关的缺陷叙事。
研究背景与问题：青春期和成年初显期是许多LGBTQIA+人群身份形成的关键阶段。LGBTQIA+新移民青年同时经历种族、族裔、移民身份、年龄、性别认同和性取向等多重交叉身份，并面临种族主义、恐同、跨性别恐惧和排外等叠加的系统性问题。既有研究记录了该群体面临的歧视、家庭排斥、欺凌和不良心理健康结局等独特风险，并揭示了造成这些不平等的结构性条件，但相关研究常以缺陷叙事（deficit-based narratives）为中心。近年来，研究开始强调该群体的韧性、能动性、资源性、创造性和坚持。该研究位于这一新兴文献脉络中，强调LGBTQIA+新移民青年面对系统性挑战时所体现的优势，并通过优势视角填补关于其生活经历的研究空白，为科学知识、服务提供和干预提供更深入见解。研究以交叉性（intersectionality）为理论框架，该概念由Kimberlé Crenshaw提出，强调系统性压迫具有叠加性，多重边缘化身份者的日常生活经验由相互构成且倍增的社会身份塑造；该框架影响研究从构思、设计到知识传播的各阶段。
研究开展与意义：研究人员在加拿大卡尔加里开展研究，采用艺术参与式民族志（arts-based engagement ethnography, ABEE），考察LGBTQIA+新移民青年的生活经历。研究纳入40名17–24岁LGBTQIA+新移民青年，分四批于2024年5月至2025年8月参与。参与者先获得文化探针（cultural probes）即多种艺术材料，在两周内创作文物以记录其交叉经历；随后参与45–90分钟的个人定性访谈，并参加90–120分钟的计划讨论组。数据分析导入NVivo 14，遵循ABEE的预分析、分析和整合三阶段；研究团队通过反思性日志、审计轨迹、同行汇报、同行审计、多数据源三角验证和成员核查等增强严谨性。研究得出四个主题：选择家庭与酷儿亲属关系、维系与家乡和文化传承的联系、酷儿喜悦、身份感增强。研究意义在于从交叉性视角提供关于常被忽视且难以触及群体的洞见，挑战围绕LGBTQIA+经历的缺陷视角，并强调该群体在系统性挑战中的优势、能动性和韧性。
主要技术方法：研究采用ABEE，结合民族志与艺术本位探究。数据收集包括三阶段：文化探针（cultural probes）用于两周艺术创作并形成文物；45–90分钟个人定性访谈以文物为锚点展开开放式对话；90–120分钟计划讨论组围绕各批次访谈中浮现的主题进行集体反思。样本队列来源为2024年5月至2025年8月加拿大卡尔加里四批共40名LGBTQIA+新移民青年，年龄17–24岁；招募通过服务LGBTQIA+和新移民人群的社区组织海报进行。数据分析使用NVivo 14并遵循预分析、分析、整合三阶段；严谨性措施包括反思性日志、审计轨迹、同行汇报、同行审计、三角验证和成员核查。
研究结果：主题1：选择家庭与酷儿亲属关系（Chosen family and queer kinship）。通过分析参与者文物、个人访谈和计划讨论组发现，大多数参与者描述形成超越生物家庭的有意义关系；这些关系未必均明确称为“选择家庭”（chosen family）或“家庭”，但强调归属与关怀的社会网络几乎贯穿所有参与者的关系经验。参与者以“角色榜样”“姐妹式人物”“导师”“哥哥”或“父母般人物”等描述其亲属关系。Riley提到一位公开跨性别身份并积极参与社区的导师；Aditi谈到朋友如家庭，帮助补偿与不知其酷儿身份的母亲之间的紧张关系；Rumi在英语课、Facebook群组、Instagram聚会和点心步行中形成选择家庭；Jaya的日志以宝丽来图像和红绳连接社会网络，并借东亚命运神话将命运重新想象为选择的亲属关系。酷儿文化组织通过舞蹈等活动提供肯定性连接空间；Nitya提到南亚酷儿活动及骄傲游行中的社区提升；Skye在大学性/性别多元中心发现无性恋与无浪漫谱系社区，并产生“天哪！我并不孤单”的感受。参与者还强调同为酷儿新移民的朋友的重要性；Elena称其朋友中99%为LGBTQ+，至少一半为新移民；Jordan将遇见其他酷儿新移民描述为“呼吸到新鲜空气”，并指出这种友谊因共享对新移民挑战的理解而更具深度，例如杂货购买、驾照和低收入公交卡等知识。
主题2：维系与家乡和文化传承的联系（Maintaining ties to home and cultural heritage）。通过访谈和讨论组发现，参与者常将维系与家乡和文化传承的联系作为新移民经历的一部分，包括思乡感以及让卡尔加里更像家的努力。食物常被描述为“连接器”，尤其在家乡节庆中。Ira描述Onam丰收节准备，包括穿传统服饰、制作花卉图案、在香蕉叶上设盛宴，并前往南印度杂货店采购；Aditi将族裔杂货店描述为安全空间，购买熟悉食材并烹饪使其成为家的延伸，其日志记录了农产品区与喜爱食材。
主题3：酷儿喜悦（Queer joy）。通过访谈和讨论组发现，酷儿喜悦对参与者的归属感和福祉具有核心意义。参与者从日常生活寻找喜悦，如Amari通过色彩和时尚表达自我；Ira认为社交媒体和多样内容创作者是酷儿喜悦的重要部分；Avery在酷儿夏令营看到营员做自己、无需担心服装并处于欢迎和安全空间；Rishi从熟悉感、共享信念、倡导和社会改变及共同学习去殖民化中获得喜悦；Avery还通过烘焙饼干、观看《X-Men》等日常活动体验喜悦，并强调纪录片和电影中酷儿导演呈现酷儿喜悦的重要性；Zuri指出亲密朋友使用正确代词并肯定其性别流动身份，使其感到无条件接纳、安全和深层爱。
主题4：身份感增强（Strengthened sense of identity）。通过分析上述主题的交叉发现，酷儿喜悦和肯定创造更安全空间，使参与者探索、支持并调和其性别与性取向身份。Avery反思跨性别身份从固定视角转向整合与拥抱，并认为该身份对其看待世界具有重要意义；Riley提到亲密朋友在其开始使用they/them代词时率先倡导代词和更换名牌；Sol强调身份与文化交织并“保持我的身份活着”；Nitya提到族裔文化组织举办Chai nights等活动讨论身份议题；Niko指出加拿大提供一定程度安全以探索身份并按自我方式呈现，其艺术中传统女性化色彩与图像中男性化人物共同代表自我；Zuri将加拿大描述为可探索身份的“开放空间”；Yuvan在父亲离开后获得清晰度和空间探索标签与代词，从he/they转向they/he并逐渐转向they/them；Skye表示在加拿大无需隐藏并有做自己的自由，其诗歌呈现力量、喜悦、韧性与转变。
讨论与结论：讨论部分指出，研究人员使用交叉性视角开展ABEE研究，结合文物、访谈和计划讨论组，识别出四个概括LGBTQIA+新移民青年亲属关系、社区、韧性和身份经历的核心概念；这些主题凸显参与者优势与韧性，挑战围绕LGBTQIA+经历的缺陷视角。研究提供关于常被忽视且研究不足群体的交叉性洞见。讨论联系省级立法否认跨性别和非二元青年获得性别肯定照护、限制LGBTQIA+包容性教育，以及反跨道德恐慌与保守政治议程、加拿大反移民种族主义上升，强调突出边缘群体优势与韧性的研究尤为必要。研究对选择家庭文献的贡献在于以跨国和离散视角提供酷儿亲属关系知识，扩展传统北美或西方定义；参与者虽不常明确使用“选择家庭”一词，但以多种表述指涉亲属关系，显示生物家庭可同时是紧张来源，因而其自建亲属圈更重要；作为新移民，参与者需重建关系且缺乏加拿大亲属，故强调建立社会联系和寻找社区。研究支持文化联系可作为支持、肯定和强化交叉身份来源的观点，并指出酷儿文化组织是肯定LGBTQIA+身份与文化背景的重要空间和有望干预资源。喜悦贯穿所有主题，参与者从社交媒体内容创作者、时尚和倡导社会改变中体验喜悦；酷儿喜悦对抗与酷儿经历相关的负面性，为验证、韧性和身份肯定提供基础。积极身份发展源于形成有意义关系、体验酷儿喜悦和维系家乡文化联系；各主题均体现参与者实施的韧性策略，凸显其能动性、力量和适应性。加拿大经历可能伴随挑战与逆境，但一些LGBTQIA+新移民在加拿大进行更深自我发现和性别与性取向表达；部分参与者将自我发现归因于远离生物家庭，加拿大也被视为自主和更多认识自我的机会。研究指出家庭可同时是支持、联系和原籍国关系来源，也可能造成伤害；参与者反思矛盾情感但仍将经历视为积极并导向强化自我感。研究优势包括为LGBTQIA+新移民青年声音提供平台并放大其声音；艺术本位方法提供语言之外表达经历的途径，对以英语为附加语言的新移民尤其有益；多数参与者为近期抵达加拿大者，欢迎创作、分享经历和建设社区的机会；焦点小组被视为讨论集体经历和建设社区的空间。局限包括：研究开放14–24岁但参与者为17–24岁，平均年龄21.5岁；新移民和LGBTQIA+群体内部差异显著，受原籍国、性取向和性别认同等因素影响，但样本量有限未探讨这些差异；研究仅在卡尔加里开展，该市有可及酷儿空间和社区组织；足够英语能力为纳入标准，可能排除英语能力有限的新移民；未来研究可关注小城市、农村或LGBTQIA+肯定资源或新移民资源较少地区。
研究结论翻译：本研究强调加拿大卡尔加里LGBTQIA+新移民青年经历中的深刻韧性和优势。研究使用艺术参与式民族志，考察40名参与者如何创作各种艺术作品以表达与其交叉身份、关系和定居经历相关的经验。研究结果表明，酷儿亲属关系和选择家庭作为重要支持系统具有重要性，尤其在肯定性生物亲属距离较远或缺席时。参与者分享文化实践如何在迁移后语境中延续，以在远离原籍国时保存文化身份。酷儿喜悦通过日常肯定、创造力和社区表达，对挑战LGBTQIA+社区围绕苦难和困境的主导叙事至关重要。最后，这些经历揭示身份感增强和新获得的自主性。
