《Qualitative Research in Sport Exercise and Health》：The cultural semiotics of football fans: a Lotmanian analysis of the Shanghai Derby
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足球德比是全球体育中最显著且社会意义最重要的事件之一，但少有研究考察非西方语境尤其是中国城市内竞争如何塑造球迷文化与公民身份（civic identity）。此类对抗的象征和符号学维度也较少获得系统理论关注。本研究通过动员尤里·洛特曼的文化符号学（Cultur
足球德比是全球体育中最显著且社会意义最重要的事件之一，但少有研究考察非西方语境尤其是中国城市内竞争如何塑造球迷文化与公民身份（civic identity）。此类对抗的象征和符号学维度也较少获得系统理论关注。本研究通过动员尤里·洛特曼的文化符号学（Cultural Semiotics）来考察中国两家领先足球俱乐部——上海申花和上海海港——支持者之间的对抗，以填补上述空白。通过30次半结构化访谈（semi-structured interviews），本研究将归纳性反思性主题分析（inductive reflexive thematic analysis）与在洛特曼“符号—文本—文化—符号圈（symbol–text–culture–semiosphere）”理论框架指导下的溯因再访方法（abductive revisiting approach）相结合。主要发现表明：（1）视觉和言语符号被动员为挑衅和边界制造的工具；（2）对抗由比赛结果、标志性事件、资源不平等和文化偏见等文本驱动；（3）冲突文化已从偶发性身体暴力转向常规化网络攻击，同时日益从比赛日溢出到日常城市生活；（4）上海球迷的符号圈以嵌套认同为特征，其中家庭传承加深分歧，而公民自豪感促进德比语境之外的整合。研究表明，足球对抗作为生成性符号系统（generative semiotic systems）发挥作用，城市归属通过该系统被建构、争夺和协商。研究还强调系统文化符号学方法对分析体育相关对抗的价值，并将中国以及更广泛的亚洲定位为足球球迷对抗与公民身份进一步研究的丰富场所。
研究背景：足球球迷研究长期将对抗视为支持者身份的组织原则，德比把城市内竞争转化为关于归属、区隔与地方身份的象征竞赛。自20世纪70年代以来，足球球迷暴力尤其是hooliganism成为体育社会学焦点，英国研究记录了Inter City Firm、Red Army等组织化团体及其仪式化冲突；近二十年来研究转向符号维度，考察ultras、普通支持者的常规实践、叙事与表演性剧目，如球迷歌曲、横幅与Tifos、casuals服装以及数字平台上的对抗性图像和话语。但这些象征实践多被孤立考察，较少分析其如何在更广文化符号系统中互动并生成、维持对抗。足球对抗亦嵌入城市空间与公民身份，俱乐部作为文化机构参与城市品牌、想象与归属体验，德比强化“谁代表城市”的叙事竞争。中国相关研究有限，5·19 Incident后偶有提及，讨论多偏描述而少理论发展；近期Qi et al. (2026)从公民身份考察上海德比，但文化符号机制仍未充分探讨。洛特曼文化符号学以symbol–text–culture–semiosphere的整体系统连接微观符号与宏观意义，强调边界、翻译和二元对立，为分析球迷对抗提供适用框架。因此，本研究考察上海申花与上海海港支持者对抗的驱动因素与转变，关注对抗意义如何在日常球迷实践中被符号化生产、流通和转化。研究人员采用定性设计，通过30次半结构化访谈和两阶段分析，得出对抗是生成性符号系统、城市归属在其中被建构、争夺和协商；其意义在于将文化符号学引入足球球迷研究、拓展非欧美语境，并展示Lotman框架在体育研究中的适应性。
关键技术与方法：研究采用建构主义本体论与解释主义认识论指导的定性研究设计，以目的抽样通过RedNote发布招募海报，经Microsoft Teams线上面谈30名上海申花与上海海港支持者（申花16人：4女12男；海港14人：5女9男；年龄19—43岁；访谈70—160分钟；2024年8月至2025年1月），纳入18岁以上、定期到场或观看直播并参与俱乐部相关讨论或活动的忠实支持者。资料分析采用Braun and Clarke的反思性主题分析（RTA），先由主要研究者以中文在NVivo 14中编码，后将转录稿译为英文协作分析；再以Lotman文化符号学作溯因再解释，围绕symbol–text–culture–semiosphere、boundary-making与binary opposition组织主题。
研究结果：符号：对抗的可感知、挑衅性展示（Symbols: the tangible, provocative displays of rivalry）。视觉符号（Visual symbols）方面，申花支持者以“上海正统”（上海正统）旗帜等主张历史合法性，海港支持者以“去伪存真”（去伪存真）Tifo回应，红皮狗玩具等动物化戏谑，以及2016年墨尔本亚冠赛场“只有申花能够代表上海”横幅，显示城市代表权主张跨空间流动。言语符号（Verbal symbols）方面，“丧戆”“乡毋宁”“三校生”等方言标签与改写chant被用于边界制造；申花多诉诸地方与城市内部身份，海港多诉诸教育、阶层及国际化现代身份。通过访谈资料的主题分析与符号学解读，研究认为这些视觉和言语符号不仅是挑衅，也是持续再生产对抗的表演性实践。
文本：球迷对抗的驱动因素（Texts: the drivers of football fan rivalry）。事件文本（Event-texts: match outcome and iconic incident）方面，竞争表现与关键事件如2015年足协杯海港（时称SIPG）胜申花后武磊（Wu Lei）“我们是上海滩老大”言论、2016年登巴·巴（Demba Ba）重伤事件，经不同符号编码产生多义解读并进入集体记忆。结构文本（Structural-texts: resource inequality and cultural prejudice）方面，资源分配不平等（裁判偏袒指控、崇明青训99—00年龄段球员转至申花）与文化、阶层偏见（申花传统、工人阶级、本地捍卫者形象对海港财富新贵、中产、移民及“入侵者”形象，咖啡与大蒜隐喻）构成持久解释框架。通过访谈和Lotman文本观，研究得出事件文本周期性激活对抗，结构文本将其嵌入持久分类与制度框架。
文化：上海球迷对抗的动态转变（Culture: the dynamic transformation of fan rivalry in Shanghai）。从身体暴力到网络攻击（From physical violence to online aggression）方面，早期存在球迷冲突，2016年3·11上海德比球迷冲突导致多人受伤并引发安保干预；近年因场馆安保、法律执行和“文明观赛”宣传，身体暴力减少，对抗转向网络言语攻击（键盘侠、乡下巴子、苏北人等）。比赛日与日常生活交织（Interwoven in matchday and everyday life）方面，挑衅延伸至赛前赛后和城市地理，如球衣踩踏、穿红色海港球衣在虹口、闸北遭遇排斥并形成topophobia。通过访谈，研究得出对抗文化从偶发身体暴力转向常规化、媒介化形式并溢出比赛日。
符号圈：家庭分化与德比外整合（Semiosphere: family divides and extra-derby integration）。家庭是球迷符号圈的记忆承载结构，申花支持常跨代传承，海港作为较新身份进入家庭导致夫妻、亲属分属不同阵营并在德比前互相屏蔽；但德比之外，支持者因更广泛城市自豪感在支持其他上海球队如三菱重工空调FC、上海大鲨鱼时联合，显示符号圈边界在德比时锐化但具渗透性。通过访谈和Lotman符号圈概念，研究得出嵌套认同：家庭传承加深分歧，公民自豪促进德比外整合。
讨论部分总结：研究提出三方面贡献。理论上，以系统文化符号学方法推进足球球迷对抗研究，表明对抗不仅是身份或社会冲突表达，而是意义持续创造、翻译和转化的动态符号过程，并扩展Lotman文化符号学的应用。经验上，研究超越欧美语境，指出上海德比以公民身份、制度不对称和受当代中国足球文化塑造的象征对抗为特征，并显示符号边界制造受强国家干预、企业依赖和政策驱动职业化等制度安排影响。方法上，研究贡献中文编码与英文分析相结合的两阶段双语分析流程。局限在于其为上海德比的定性案例研究，发现受上海足球历史与社会文化语境限定，不意图统计概括至中国所有足球对抗；研究主要依赖线上球迷招募和半结构化访谈，未来可结合线上线下招募、民族志方法，并区分行为参与与态度承诺。研究结论翻译：本文通过洛特曼文化符号学考察上海城市内足球对抗，表明对手支持者之间的对抗不仅是体育竞争，更是生成性符号系统，身份、合法性与城市归属的意义在其中被生产、争夺和协商。通过分析符号、文本、文化与符号圈的互动，研究显示球迷对抗既反映又主动构成城市语境中的社会关系。Lotman的四层分析框架说明：（1）对抗通过视觉和言语符号在日常球迷实践中作为挑衅和边界制造机制实施；（2）对抗由比赛结果、标志性事件、资源不平等和文化偏见等文本驱动；（3）对抗文化已从偶发身体暴力转向常规化和媒介化对抗，尤其数字空间，并日益延伸至日常城市生活；（4）上海球迷符号圈以嵌套认同为特征，家庭传承加深分歧，而公民自豪促进德比语境外整合。总体而言，足球对抗是动态文化过程，城市身份、公民归属和符号边界在其中持续协商，塑造家庭、数字和城市空间中的日常实践与社会关系。
