族裔认同还是宗教信仰？解析阿拉伯裔美国人烟草使用的保护性关联

《Tobacco Use Insights》：Ethnic Identity or Religiosity? Unpacking Protective Association With Tobacco Use Among Arab Americans

　　正文：尊敬的编辑：我对Alnahari等人的研究1非常感兴趣，该研究填补了烟草文献中的重要空白，因为它以民族认同（而非文化适应）作为阿拉伯裔美国人烟草使用的一个预测因素，而这一群体长期以来一直被排除在全国性监测之外。研究发现，更高的民族认同得分与统计学上较低的烟草使用几率相关，且这一关联独立于社会经济和代际差异，为基于缺陷的文化适应模型提供了有益的替代方案，是移民健康研究的一项重要进展。我想就民族认同测量本身提出一点考虑。本研究使用的是一个简化的民族认同测量版本，该测量涵盖文化自豪感、归属于某个民族群体以及参与文化活动。宗教虔诚并未单独评估。在美国阿拉伯裔人群体中，清真寺和教堂往往是传播本民族文化、获取社会支持和归属感的主要场所。因此，自我报告的民族自豪感和参与文化活动与自我承认的宗教承诺可能存在重叠。最近一项针对阿拉伯裔美国人的横断面研究发现，宗教（以及文化和社会网络特征）与烟草使用独立相关。2 同样，对美国穆斯林的研究也将宗教虔诚与通过家庭导向和规范机制减少烟草使用联系起来。3 鉴于这些文献，推测此处的部分保护性关联可能反映了未测量的宗教遵守或归属，而非民族认同本身。这种区分对干预设计具有重要的意义。当保护性机制主要是宗教性的时，强调世俗民族自豪感的文化定向宣传可能不如通过基于信仰的社区渠道传播的信息有效；反之，如果保护性机制主要是民族的而非宗教的，则情况相反。? 在不分解这些构念的情况下，无法确定文化自豪感还是宗教承诺才是公共卫生从业者在设计针对该人群的身份肯定型烟草预防项目时应追求的最佳杠杆。总之，本分析表明，后续研究应在阿拉伯裔美国人的样本中，将经过验证的宗教虔诚测量与民族认同测量同时施测，并正式评估宗教虔诚作为协变量或民族认同与烟草使用之间关联的中介变量的作用。如果可能，按宗教进行分类分析将有助于确定此处发现的保护性关联是否能推广到阿拉伯裔美国人穆斯林-基督教的光谱之上，还是仅特定于某一个宗教群体。通过澄清这一关系，证据基础——正如作者们正确呼吁的那样——将得到加强，而为那些设计文化适应性烟草控制策略的人提供的实践指导也将更加明确。我赞扬作者发表了关于烟草研究领域这样一个研究甚少的领域的第一项研究，并希望这篇评论有助于更准确地描述使阿拉伯裔美国人抵抗烟草使用的文化和心理社会途径。伦理考虑本信函是一篇学术评论，不涉及从人类参与者或动物收集原始数据。所有讨论均基于公开可用的文献和现有研究。作者遵守学术出版的道德标准，包括诚实、诚信和正确引用来源。参与同意不适用。本文不涉及需要同意的人类参与者。发表同意由于没有收集或分析个人层面的数据，因此不需要发表同意。ORCID iDQueenne Kimverlee C. Landingin https://orcid.org/0000-0002-9177-855X