《Qualitative Research in Sport, Exercise and Health》：Beyond underrepresentation: narratives of identity and healing among Indigenous post-secondary student-athletes
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原住民学生运动员在高等教育体育中的代表性仍然不足，但有关他们如何在体育和教育语境中体验参与并赋予其意义的研究有限。本研究以叙事探究（narrative inquiry）为指导，并采用Clandinin和Connelly的三维叙事探究空间（时间性、社会性和地点）
原住民学生运动员在高等教育体育中的代表性仍然不足，但有关他们如何在体育和教育语境中体验参与并赋予其意义的研究有限。本研究以叙事探究（narrative inquiry）为指导，并采用Clandinin和Connelly的三维叙事探究空间（时间性、社会性和地点）作为分析框架，探讨了加拿大草原省份三名原住民高校学生运动员的经历。研究人员通过每人三次对话式访谈，生成了涉及早期运动经历、向高校体育的过渡以及当下反思的数据。叙述文本与参与者共同撰写，并以关系性的方式进行阐释，关注经历如何在时间与语境中被讲述和重述。研究结果表明，体育的功能不仅限于身体活动或运动成就。对于这些参与者而言，体育为文化联结、归属感、身份探索、教育支持和倡导提供了独特机会。体育还成为参与者协商和重新讲述其身份与关系的语境。这些发现强调了关系性、以参与者为中心的叙事方法的价值，该方法关注时间性、社会性和地点，并为原住民参与者塑造其经历被呈现的方式创造机会。本研究并未将体育定位为具有内在转变性的力量，而是展示了其意义如何通过关系和经历被持续建构。此外，这些发现为机构提供了关键洞见，有助于通过创建基于文化且整体性（wholistic）的体育与教育方法来更好地支持原住民学生运动员。
**论文解读：原住民高校学生运动员的经历、身份与愈合——一项叙事探究**
**研究背景与问题**
在加拿大，原住民青少年在体育参与率上显著低于非原住民群体。例如，13至23岁原住民女孩的体育参与率仅为24%，而非原住民女孩为76%；18至24岁原住民年轻男性的每周运动参与率为54%，而非原住民男性为62%。在高等教育层面，尽管原住民人口占萨斯喀彻温省总人口的17%以上，但该省大学中自我认同为原住民的运动员仅占约3%（420名运动员中仅13名）。这些数字反映出系统性的不平等，其根源可追溯至殖民历史、加拿大《印第安人法》以及寄宿学校制度对原住民家庭和社区的破坏，造成代际创伤，并持续影响原住民青少年的教育、体育和健康机会。既有研究多聚焦于障碍、种族主义与排斥，而对体育如何在原住民学生的生活、身份和福祉中产生积极意义关注不足。为此，本研究以叙事探究为方法论，深入理解原住民高校学生运动员从早期参与到大学体育的经历，并探讨什么支持了他们的坚持与成功，从而为体育和教育机构提供更整体的支持思路。
**研究方法概述**
研究采用叙事探究（narrative inquiry），以Clandinin和Connelly提出的时间性（temporality）、社会性（sociality）和地点（place）三维空间为分析框架，并结合关系问责（relational accountability）、创伤知情（trauma-informed）视角及“辫子”（braid）隐喻来整合多元经验与理论。研究在加拿大萨斯喀彻温省招募了三名原住民高校学生运动员：来自第一民族（First Nations）的田径运动员Phoenix、同为第一民族的田径和越野跑运动员Lily，以及梅蒂斯（Métis）排球运动员Sam。数据收集于2024年12月至2025年3月完成，采用每人三次约一小时的对话式访谈，并辅以现场笔记、年表（annal）和象征性人工制品（artefact）。分析遵循描述、共同撰写和跨个案叙事线索识别的三个诠释层次，最终形成研究文本。
**研究结果**
**Early stories on the impact of intergenerational trauma（代际创伤影响的早期故事）**
该部分呈现了三位参与者早年家庭生活中代际创伤的具体表现。Phoenix回忆儿童时期因父母酗酒和父亲离家而感觉“像自己家庭中的外人”，并多次遭受队友的种族歧视。Lily在五年级时才知道祖父母曾就读于寄宿学校，父亲作为幸存者后代，在成年后以酗酒应对创伤，经济压力迫使Lily在八年级放弃曲棍球。Sam则用“三步退后”（the step back）来形容历史对家族的持续影响，她的家庭长期处于贫困中，母亲在40多岁时才完成第一个大学学位。这些故事说明殖民历史和寄宿学校制度的后果如何通过家庭环境、经济状况和心理负担，持续塑造原住民年轻一代的成长起点。
**Stories of sport as a pathway to healing from trauma（体育作为创伤愈合路径的故事）**
尽管面临上述困境，体育在三位参与者生命中扮演了关键角色。Phoenix在体育中找到了“家”，他通过参加北美原住民运动会（North American Indigenous Games，NAIG）第一次感到归属，之后进入大学田径队，并获得教育机会。Lily将跑步视为维持心理、情感、身体和精神整体（wholistic）平衡的实践，NAIG让她意识到“文化与体育可以交织”，从而加深了身份认同。Sam认为“体育是进入高等教育的唯一途径”，她在哥哥患病期间以比赛作为情感出口，并在球场上展现力量与韧性，用体育承载哥哥的梦想，也将其作为自己的治愈方式。该部分表明，体育不只是身体活动，它提供了文化联结、归属感、自我重塑和坚持学业的重要支撑。
**讨论与结论**
**Sport as re-storying identity and healing（体育作为身份重述与愈合）**
讨论指出，体育并非直接“治愈”创伤的机制，而是通过关系和归属为参与者提供了重新讲述自己故事的语境。Phoenix的叙述体现了从“希望自己不是棕色皮肤”到在NAIG中“感到正常”的转变，体育帮助他将原住民身份从羞耻转为骄傲。Lily的叙述挑战了将原住民身份与地理邻近或可见文化参与简单等同的看法，她通过在运动中的反思性实践建立了文化联结。Sam在与赛时将“MMIW”（原住民妇女失踪与被谋杀事件）写在腿上，使体育场成为倡导公共议题的空间。研究者强调，这些复杂经验不能简化为匮乏叙事；体育的意义是在关系性和时间性中被持续建构的。
**Sport as a temporal support for education（体育作为教育的暂时性支持）**
体育在殖民教育背景下成为教育参与的支持性力量。Phoenix提到教练的关使他感受到问责不只是惩罚，而是一种关怀关系；Lily通过跑步维持整体健康，从而在学业与生活中保持平衡；Sam则在教育环境中反思梅蒂斯历史的被抹除，并尝试用自己的行动质疑主流叙事。这些故事说明，体育的价值超出了课外活动层面，它与文化身份、人际支持、幸福感和教育理想在时间中交织在一起，帮助原住民学生运动员在并非以原住民方式组织的高等教育环境中寻找可能。
本研究的结论指出，体育在这些叙述中不仅仅是竞争或身体成就，而是原住民运动员赋予经历意义的场域。Phoenix、Lily和Sam各自带着对挣扎、骄傲和“赖以生活的故事”（stories to live by）的不同理解，并在体育体验中不断重组它们。尽管高水平体育的获得仍受殖民结构的不平等影响，但日常经验的意义超越了参与本身。重要地，体育不应被简单视为殖民教育条件的解决方案；其价值来自体育得以发生的具体关系和语境。当参与者的身份得到肯定、且存在支持性关系时，体育创造了归属和重新讲故事的机会。因此，体育并不具有内在的转变性，其支持愈合与福祉的潜力取决于体验的质量、文化相关性和关系性条件。这些结论为教育机构重新思考如何通过文化扎根且整体性的体育政策与实践来支持原住民学生运动员提供了重要启示。
