《Science, Technology, & Human Values》：Feminist Research Praxis in the Making: The Agroecological Logbooks in Bahia, Brazil
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科学技术研究（Science and Technology Studies, STS）挑战了科学知识与非科学知识之间的二元对立，揭示了认识论实践如何深度纠缠，包括在农业和发展等领域。这种二元对立在历史上为殖民排斥提供了支撑，并被用于否认被殖民人民的认识论能动性
科学技术研究（Science and Technology Studies, STS）挑战了科学知识与非科学知识之间的二元对立，揭示了认识论实践如何深度纠缠，包括在农业和发展等领域。这种二元对立在历史上为殖民排斥提供了支撑，并被用于否认被殖民人民的认识论能动性。为了生产对边缘化社区至关重要的知识，研究必须植根于地域、具有情境性，并与超越正式学术机构边界的当地斗争保持一致。通过女性主义参与式行动和民族志方法，本文探讨了巴西的一项女性主义倡议——生态农业日志（Agroecological Logbooks, ALs），农村妇女通过自主管理的教学工具使其生态农业和（再）生产劳动可见化。植根于拉丁美洲批判教育学与女性主义实践，ALs促进了自主研究（auto-research）：妇女共同定义问题、收集数据、分析发现并动员变革。在这一过程中，她们集体调查并批判自身在家庭、社区和更广泛社会中的角色与位置。作为女性主义活动家和研究人员，本文作者认为ALs体现了对社会斗争负责的女性主义研究实践。通过实践推进和动员情境化的、具身化的知识，并挑战社会中的父权规范和研究中殖民排斥，ALs也转变了什么才算作研究，提供了一个集体的、情境化的和解放性的范例。
**研究背景与问题**
科学研究长期以来将“普遍性”知识置于优先地位，而将地方实践贬为主观和低等的存在，这一二元对立在历史上为殖民认识论排斥提供了依据，并否认了被殖民人民的认识论能动性。自20世纪60年代以来，拉丁美洲社会运动基于对殖民榨取主义和新自由主义的抵抗，揭露了西方科学基础中被视为普遍性的研究实践及其“发展”意识形态的殖民根源。巴西教育学家Paulo Freire的解放教育学（liberation pedagogy）与大众教育理念开辟了替代性研究路径：研究应在社区、自然中展开，通过对生活经验和集体问题解决的对话进行。这些反思深刻影响了科学技术研究（Science and Technology Studies, STS）领域，尤其是女性主义学者强调知识生产中的反身性与问责性，要求不仅被纳入，而是所有参与者的真正转变。尽管主流学术界仍在努力将“另类知识”置于中心地位，由女性主导、为女性服务的正规机构之外的研究尤其适合生产情境化知识实践。因此，有必要将这类认识论社区置于研究努力的核心，通过积极动员认识论实践，使研究对解放斗争负责。
**研究内容与意义**
研究人员探讨了巴西巴伊亚州（Bahia）的生态农业日志（Agroecological Logbooks, ALs）案例。ALs起源于2011年米纳斯吉拉斯州（Minas Gerais），由农村妇女、社会运动与替代技术中心（Centre for Alternative Technology, CTA）合作创立，旨在使农村妇女往往不可见的（再）生产劳动可见化、被重视并置于生态农业转型的核心。ALs包含消费、捐赠、交换和出售四个类别，妇女用以记录日常（再）生产劳动并为自产物品赋予当地市场价格。自绘社会生物多样性地图和社会经济问卷补充日志内容，对话圈（rodas de conversa）则让妇女集体反思发现。ALs通过GT-Mulheres da ANA（全国生态农业协调组织妇女工作组）等运动扩展至巴伊亚州，并整合入Pró-Semiárido项目（2017年启动）。研究得出，ALs代表了一种对社会斗争负责的女性主义研究实践（feminist research praxis），建立在三个相互交织的要素之上：研究本身的展开阶段、情境化与具身化知识的识别与动员、以及嵌入社会运动以确保社区知识与斗争不脱节。
**关键技术方法**
研究以女性主义参与式行动研究（Feminist Participatory Action Research, FPAR）和转型跨学科（transformative transdisciplinarity）为基础，于2022年2月至2023年3月展开。第一作者Esther Milberg Mu?iz在巴西巴伊亚州Sert?o do S?o Francisco社区进行为期一年的嵌入式工作，研究对象为21至60岁农村妇女（超过半数为quilombolas、原住民或地权改革定居点居民），数据收集包括120页笔记、两本研究日记、九次妇女或Pró-Semiárido领导的聚会及三次ALs地方活动，并采用对话圈、社会生物多样性地图绘制等参与式方法。
**研究结果**
*挑战父权规范：从个人到政治*
ALs过程使妇女感知自身工作与自我价值发生根本转变。通过记录生产并加总数值，原先不可见的工作获得了可见的有形价值。妇女开始认识到自身经济贡献，并在对话圈中分享经验，形成集体学习。社会生物多样性地图绘制清晰展示了劳动分工，使妇女首次看到自身空间与生产贡献的广度。这些个人转变扩展到社区与制度层面：妇女开始在社区会议中发声、争取决策权、获得合作社领导角色。与此同时，妇女批判性地认识到系统性压迫形式，认识到父权、榨取主义与殖民发展逻辑如何使她们的劳动不可见化。通过ALs过程，Sert?o do S?o Francisco妇女网络逐渐获得政治影响力，推动面向农村妇女的公共政策。
*女性主义研究实践作为转型*
ALs不仅是教学工具，更是一种植根于农村妇女日常斗争的女性主义研究实践。研究人员在ALs过程中识别出四个研究阶段：提出问题、收集数据、分析数据、将结果置于更广阔背景并采取行动。数据由妇女自身拥有，她们决定机构、研究人员和当地非政府组织是否可以获取数据。具身化的（药用）植物知识、种子保存与种植节律不仅对生态农业至关重要，也被妇女意识到对生命再生产不可或缺。ALs数据被动员至州级、国家级层面用于政治诉求，例如一位妇女携带六本日志到国家社会保障机构（INSS）成功申领农民养老金。研究的目标不仅包括认识论自主性，还包括物质与政治计划，“日志必须为妇女在其领土上发挥作用，否则没有价值”。
*ALs与研究者转型*
ALs重塑了研究者、活动家与实践者之间的关系。生态农业促进者承认自己此前未充分重视妇女的生产，各机构认识到妇女在知识生产过程中的系统性排斥。第一作者通过参与ALs获得了对身份、位置性与特权的洞察，并与GT-Mulheres da ANA领导者和Pró-Semiárido项目成员建立了密切合作。第二作者指出ALs将“没有女性主义，就没有生态农业”的话语具体化为数字，凸显了农业政策中性别特定政策的必要性。第三作者强调ALs体现了“作为集体反思”的分析方式，数据首先与参与的妇女对话而非学术界。这种实践加强了基于团结的学术南北合作。
**讨论与结论**
本文将ALs置于更广泛的拉丁美洲对主导性、榨取性知识体系与长期排斥植根于土地、身体和集体斗争的认识论的批判谱系之中。ALs再次将拉丁美洲社会运动置于先锋位置：全球南方是政治与理论创新的
